Юсиф Везиров - Домашнее задание

Возможно лечь, когда устанешь. Не на пуховую перину, на сено. Которая легко горит и остро колет, будучи сухой. А осенью сыреет влажно, аж до ревматизма.

Но встать не можешь. Не дают заботы, придуманные тем, кто посадил на место. И если даже сидя жить удобно, нет ничего вреднее, чем сидячий образ жизни.

Движение - жизнь, начальник. Позволь и подчинённому подняться.

4 апреля 2003-го года.

Ходячая таблица Менделеева.

Пока восточно-европейская общественность интересовалась "Что делать?" и "Кто виноват?", когда западных европейцев мучила дилемма "Быть или не быть?", в то время, как отечественное население унижало друг друга расспросами "Откуда ты родом?", я задавался вопросом "Кто я и что полезного могу дать?" Тому же обществу.

Которому предлагал безвозмездно самое ценное, что было у меня на тот период. Жизни. Свою молодость. Что включала в себя целый ряд необходимых для развития общества компонентов: силу мышц, свежесть взглядов, энергию души и инициативу идей. Бьющих из современного либерального мозга не ключом, а настоящим фонтаном...

Вспоминаю песню, где есть слова: "...Как молоды мы были, как верили в себя..." И так далее. Так вот, фонтан оказался даже не ключом, а незакрытым краном. Из которого течёт вода в никуда. И она не смывает грязь и не утоляет жажду. Она просто течёт и когда-нибудь обязательно иссякнет. Потому, что закончится в резервуаре.

Идеи безынициативны, душа не энергична, взгляды приходится скрывать под чёрными очками, а мышцы можно не прятать, им уже никто не позавидует. Молодость церемонно и нудно прощается. И на календаре первое апреля круглый год. Каждый год. Общество шутит со мной ту же шутку, что с каждым. Над которой никто давно не смеётся.

Годы уходят. А я так и не дал ничего полезного тому же обществу. И то же общество не дало ничего полезного мне. Мы так и живём: я в обществе, общество вокруг меня. И каждый живёт сам за себя. Потому, что общество принимает моё тело, и не принимает мою душу. Без которой я обществу не отдамся. С которой я обществу не нужен.

Посмотрим, что будет дальше?

P.S. Кстати, пока восточные европейцы интересовались, западные европейцы мучились, а отечественное население унижалось, я задавался вопросом. И, кажется, нашёл к нему ответ. Я - полезное ископаемое. В ушах моих сера, под кожей - соли, в животе - газы. И в таком количестве, что любая арабская страна сделала бы на этом деньги.

7 апреля 2003-го года.

Книга - лучший подарок.

Все пишут. Все публикуют. Все печатаются. И так увлеклись этим непростым занятием, что никто не читает. Некогда. Да и незачем. Народ пошёл шибко грамотный и не признаёт ничьих мыслей, кроме своих. Поэтому книги не покупаются. Они только продаются. При этом у каждого дома не скудная библиотека, созданная из подношений всевозможных авторов, с которыми когда-то сводила судьба. Пересекались пути-дороги. Интересы.

И, порой, читая тёплые пожелания в свой адрес, написанные размашистым почерком на титульном листе самим родителем жидкого произведения в твёрдом переплёте, пытаешься вспомнить, откуда этот набор не всегда дешёвой бумаги оказался в моей переполненной подобным полке? Кто он, этот загадочный обладатель столь ограниченного кругозора и мировоззрения? Что он хочет оставить после себя, кроме макулатуры? И не находишь ответа.

Количество их всё возрастает. Увеличивается. Мозги постепенно отказываются переваривать такой объём ненужной информации, откровенной глупости, говоря простым языком. Чепухи. И книга, как ни жаль, перестаёт быть лучшим подарком. А полку, кстати, жалко. Она очень скоро не выдержит, сорвётся с петель. И полетит вниз под тяжестью. Улик. Которых предостаточно в наличии. Ибо все пишут, все публикуют, все печатаются.

Раньше говорили: "Рукописи не горят". В огне, в смысле. Теперь выясняется, что рукописи ещё и не тонут. В воде, то есть. А что не тонет в воде - Вы сами знаете.

8 апреля 2003-го года.

Ополченец.

В армии есть такое понятие, как дедовщина. Это когда старослужащие солдаты (деды) издеваются над новобранцами (молодыми). На официальном языке это явление называют неуставными взаимоотношениями. И пытаются с ним бороться различными способами. То есть, наказывают. Через взыскания устные и с занесением в личное дело, наряды вне очереди и аресты. Гауптвахту. Где желание мучить молодых отбивают теми же неуставными взаимоотношениями, применяемыми конвоем по отношению к самим дедам. Кулаками, сапогами и прикладами. Автоматов. И те, после небольшой отсидки возвращаются в казарму успокоенными внешне, но злыми внутренне. И устраивают козни всё тем же молодым, но уже осторожно. В безлюдном месте в поздний час. Бороться с этим процессом невозможно. Потому, что вечно битые молодые становясь дедами, сами начинают бить новых молодых. Беспощадно. Забивая их, чтобы выбить из себя тем самым память. И обиду за жестокие унижения. А на деле - комплекс неполноценности.