Юрий Домбровский: Приложения к 'Факультету ненужных вещей'

На вопрос об учениках и учении Христос ответил:

- Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших Меня; вот, они знают, что Я говорил (Иоанн 18, 19-21). Этими словами Христос указывал на незаконность вопроса. Он действительно велся в той форме, которой не знало древнееврейское судопроизводство (см. ниже). Тогда один из слуг Анны со словами "Так ты отвечаешь первосвященнику" ударил его. Еврейский закон не только запрещал бить подсудимого, но предоставлял ему полную свободу слова и действия (см. Деяния, XXIII-3) - об этом и напомнил Христос, ответив: "Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо - что ты бьешь Меня?" Таким образом, Христос отказался отвечать на этом суде, считая его юридически незаконным, а Анна должен был прекратить допрос и послать узника к Каиафе. Именно в его покоях, несмотря на поздний час, собрались "первосвященники, старейшины и книжники", и дело должно было приобрести формально законченный вид.

8. В начале библейской истории Великий синедрион - это совет из 70 старцев при Моисее (Кн. числ., 11, 16-17), в следующий раз мы встречаемся с ним уже при Антиохе Великом (223-187 г. до н. э.), но своим подлинным названием Великий синедрион в первый раз упоминается уже во время Рима у Флавия (Древн., 14, 9-35). Прекратился он в 70 году (после разрушения храма) Состоял он из 71 человека. Во главе президент. "Один послан над 71", говорит рабба Иегуда (то есть всего было 72 человека).

"Мудрейший председательствовал". Тут его ученые называют Nasi - князь. Он замещал Моисея (Маймонид). Сидел князь на середине периферии - того полукруга, которым располагалось собрание.

("Синедрион должен быть подобен половине круглого гумна".) Рядом сидел отец дома суда - вице-председатель синедриона. Далее - остальные члены, чем старее по мудрости, тем ближе к князю. Членами синедриона выбирались левиты (священники) и такие миряне, дочери которых могли быть замужем за священниками, то есть могущие доказать свое происхождение.

9. Судьи Христа: "Первосвященники, старейшины, книжники" (Мф 26, 57; Марк 14, 53; Лука XX, 2,66).

а) Первосвященник (Arhireis) по закону Моисея мог быть только один, несменяемый, однако начиная с Ирода Великого это правило не соблюдалось (при Агриппе были Феофил (сын Анны), Симон Cantneras, Ионафан и Матвей - сын Ананы; при Валерии Грате - Анан, Измаил, Елиазар, Симеон). Маймонид писал: "У нас установлено, что первосвященник между всеми остальными должен быть мудрейший, прекраснейший, богатейший и смелейший (fortissimus)..." Но при втором храме, когда все было несовершенно и цари "удалялись от прямого пути", избирали в первосвященство чуть не насильно (Cum Violentia), хотя бы кандидаты эти были и негодны. В то время первосвященнику можно было сказать: "Может быть, ты и не учился?" Таким образом, в синедрионе заседали бывшие первосвященники, также, вероятно, и сыновья их - все они носили этот же титул (Arch). "Они как мухи на ране", - сказал Тиберий о быстрой смене первосвященников в ту пору.

б) Книжники (Hrammaties, Literatus, Legis, Peritas) в данном случае книжник - это светский человек, учитель или публичный писец, левит или священник, - если он занимался изъяснениями закона и переписью святых книг. Это уточненные исследователи писаний, хранители преданий и обычаев; в глазах народа они стоят выше всех духовных и светских руководителей. Это Гиллел, Шамман, Гамалиел, Симеон - их вводили в синедрион как законоведов и юристов.

в) Старейшины (Presvitori - греч.); - представители светской власти, главы фамилий и родов вождей (были в синедрионах и фарисеи и саддукеи). Первосвященник был саддукей, но участвовал он только при решении практических вопросов.

Прежде чем стать членом Великого синедриона, надо было пройти несколько низших инстанций: быть раньше судьей по вопросам тяжбы, грабежа, оскорблений, воровства, обмана (суд трех). Каждый город в 120 человек имел свой синедрион из 23 человек. В Иерусалиме таких было два при храме. Только прослужив в провинциальном синедрионе и в одном из двух иерусалимских, можно было считаться кандидатом в высший. (Это касалось только штатских, кроме того, "ни один не принимается в синедрион, если он не обладает прекрасным телесным развитием, мудростью, красотой, знанием магии и 70 наречий, - если не может слушать дело без переводчика и если он не в прекрасном возрасте". Запрещается назначать очень старых, кастратов и бездетных, как слишком жестоких.)

Отдельно сидели:

г) Кандидаты - в три ряда перед этим полукругом, а всего: 72 члена су да. "Три ряда кандидатов сидели перед ним. Каждый из них сохранял место" (Талмуд, "Sanhederis").