Сборник - Скоморошины

Капризная.

Под яровую.

Ватрушек, сдобных хлебов.

Не понуждайте.

Стреха – крыша, кровля.

Птичье туловище.

Затрещину.

Резать.

Чикать – бить, ударить

Лопотина – мужская и женская одежда.

Понукать, нудить.

Квашне.

Веревку от лаптя.

Вереи – здесь: легкие лодки.

Бабин сын – шуточно-бранное выражение.

Др у жки, бояра – участники свадебного обряда.

Сужено поняти – взять назначенную невесту.

Будет дурень – здесь в значении: когда оказался.

Колпик – птица из разряда цапель.

Жерав – журавль.

Синочка – синичка.

Казаки – здесь: батраки.

Изымать – ловить.

Мало можется – нездоровится.

Тонцы водить – заниматься играми, забавляться.

Волхи – здесь: знахари.

Спинаючи – спиной, задом.

Обоями.

Т. е. 90 копеек.

Т. е. 20 копеек.

Очень хорошо.

В предместье города.

В сторону, про себя (авторская ремарка, указывающая на то, что актер произносит данные слова как бы про себя) (итал.).

Призрак, привидение.

Прикажу дать тебе сто ударов плетью.

Нечего нам здесь делать.

В один миг, моментально.

Играслов – подзорную.

Убьем.

Чернота.

Должно быть: печеный.

Лубочное издание комедии о Петрушке, выпускаемое Е. Коноваловым примерно с1910 по 1917 год.

«Раек – это небольшой… ящик с двумя увеличительными стеклами впереди. Внутри его перематывается с одного катка на другой длинная полоса с доморощенными изображениями разных городов, великих людей и событий. Зрители „по копейке с рыла“, глядят в стекла, – раешник передвигает картинки и рассказывает присказки к каждому новому нумеру, часто очень замысловатые» (Ровинский Д.А.).

Текст лубочной картинки.

Чердынский у. Пермской г.

Чердынский у. Пермской г.

Кукобить, т. е. заботится о благосостоянии хозяев.

Вместе жили три брата с семьями: ея муж и его два брата.

Бывало.

Поужинавши.

Брат мужа.

Что за оказия!

Колдовством «напустил» чужих домовых, которые не заботятся о хозяйстве.

Деревня.

Ср. Афанасьев. Русс. ск. II. № 33 Вещий сон. Ред.

Архив И.Р. Географич. Об-ва. I. 57. Рукопись: «Различные сведения заимствования из местного быта жителей, населяющих Шихаловскую волость, Шенкурского уезда, Архангельской губернии». Священник К.И.Боголепов.

Я с намерением не перечитывал теперь сочинений ни г. Снегирева, ни г. Сахарова. Я даю только сборник, запас, какой случился. Праздничных обрядов я мало касаюсь, потому что предмет этот обработан г. Снегиревым; а повторения того, что уже помещено в Сказаниях г. Сахарова, произошли случайно, из одного и того же источника. Я дополнил статью свою из одной только печатной книги: Русские суеверия, Чулкова, в которой впрочем весьма немного русского.

Зилан – по-татарски змея.

Осина, в народных поверьях и в хозяйстве, замечательное дерево. На нем, по народному преданию, удавился Иуда – отчего и лист осиновый вечно дрожит; осиновым колом прибивают в грудь мертвеца – колдуна, ведьму, упыря, – который встает и бродит по ночам; осиновыми кольями должно бить коровью смерть, при известном ночном опахивании деревни, где действуют одни нагие бабы; в осиновый пень вколачиваются волосы и ногти больного, чтоб избавить его от лихорадки; разбитые параличом должны лежа упираться босыми ногами в осиновое полено; такое же полено, засунутое в куль негашеной извести, как говорят, не дает ей сыреть и портиться, равно положенное в посуду с квашеной капустой не дает ей бродить и перекисать; осиновые дрова, если ими протапливать изредка печь, уничтожают всю сажу, так что вовсе не нужно труб чистить; осина, самое мягкое и негодное дерево, дает самые прочные торцы, для мостовой, особенно на конных приводах.