Василий Розанов - Смертное

Епископ Ионафан (в миру Иван Наумович Руднев, ум. в 1906 г.) -архиепископ ярославский; брат отца Варвары Дмитриевны (см. о нем: В. Варварин <���В. Розанова "Русский Нил." - "Русское слово", 1907, 17 июля). Крайне настороженно архиеп. Ионафан отнесся не только к первому, но и ко второму браку Варвары Дмитриевны. В письме к В. В. Розанову от 1 янв. 1899 г. он писал: "Прошедшее у вас и Вари было нехорошо. Если первая ваша жена жива: то вам трудно достигнуть счастья и благополучия... Скажите мне откровенно: дети ваши в метриках записываются законными или нет? От этого зависит будущее счастье или несчастье ваших детей..." (ЦГАЛИ, ф. 419, оп. 1, ед. хр. 470, л. 1).

Михаил Павлович Бутягин (ум. ок. 1884 г.) - учитель в Ельце, первый муж Варвары Дмитриевны

Семен Афанасьевич Венгеров (1855-1920) - историк литературы, критик и библиограф.

Николай Иванович Кареев (1850-1931) - историк и социолог.

Особенно резко Розанов полемизировал с ними в статье "Погребатели России" ("Новое время", 1909, 19 ноября). В другом месте Розанов писал о Венгерове и Карееве: "Симпатичное лицо" могло увлечь меня в революцию, могло увлечь и в Церковь, - и я в сущности шел всегда к людям и за людьми, а не к "системе и не за системою убеждений". Вся напр. моя (многолетняя и язвительная) полемика против Венгерова и Кареева вытекла из того, что оба - толстые, а толстых писателей я терпеть не могу. Но "труды" их были мне нисколько не враждебны -(или "все равно"). (В. В. Розанов. "Литературные изгнанники". Том первый. СПб., 1913, с.257).

Константин Николаевич Леонтьев (1831-1891) - писатель, философ, литературный критик. Историю знакомства и дружбы с К. Леонтьевым Розанов изложил в предисловии и комментариях к леонтьевским письмам, опубликованным в "Русском вестнике" (1903, апрель, май, июнь): "К. Н. Леонтьева я знал всего лишь неполный год, последний, предсмертный его. Но отношения между нами, поддерживавшиеся только через переписку, сразу поднялись таким высоким пламенем, что не успевши свидеться, мы с ним сделались горячими, вполне доверчивыми друзьями... Строй тогдашних мыслей Леонтьева до такой степени совпадал с моим, что нам не надо было сговариваться, договаривать до конца своих мыслей: все было с полуслова и до конца, до глубины понятно друг в друге..." {Константин Леонтьев. "Письма к Василию Розанову". London, 1981, с.23). Первая большая статья Розанова о Леонтьеве ("Эстетическое понимание истории". - "Русский вестник", 1892, No 1-3) вызвала оживленный интерес к "провинциальному философу" со стороны таких консервативных писателей, как А. Александров, Ф. Романов (Рцы), Т. Филиппов. На протяжении всей своей жизни Розанов неоднократно возвращался к идеям и личности Леонтьева, с энтузиазмом откликаясь на любые попытки возвращения забытого мыслителя из "литературного изгнания".

Талмуд (в буквальном переводе с древнееврейского - учение, изучение) - свод устного учения, сложившегося в иудаизме в последние века до нашей эры и первые века н. э. Помимо религиозных и правовых предписаний Талмуд содержит также множество исторических, теологических и естественно-научных материалов. Розанов читал Талмуд в русском переводе Н. Переферковича (Талмуд. Мишна и Тосефта, т.1-6, СПб. 1899-1904; Талмуд Вавилонский, СПб., 1909). Рецензия Розанова на 1 том этого перевода появилась в литературном приложении к "Торгово-промышленной газете" (1899, 24 октября).

Морис Метерлинк (1862-1949) - бельгийский поэт и драматург, в начале нашего века был одним из наиболее чтимых авторов в кругу символистов. Небольшое эссе о нем Розанова можно найти в книге: Морис Метерлинк. Сочинения в трех томах Т.1, СПб.(б.г.<1909>).

Петр Петрович Перцов (1868-1947) - литературный критик, публицист, издатель книг Розанова: "Литературные очерки" (СПб., 1899), "Религия и культура" (СПб., 1899), "Сумерки просвещения" (СПб., 1899) "Приход Перцова, и вскоре предложение им издать сборники моих статей, - было собственно началом "выхода к свету". У меня не было до этого самых знакомств, самого видения лица человека, - который бы мне помог куда-нибудь выбраться." {В. В. Розанов. "Литературные изгнанники", с.386). Впоследствии Перцов печатал свои статьи в тех же изданиях, что и Розанов - в журн. "Новый путь", в газ. "Новое время".

Дмитрий Владимирович Философов (1872-1940) - литературный критик и публицист, близкий друг З. Н. Гиппиус и Д. С. Мережковского. С Философовым Розанов познакомился в 1898 г. в редакции журн. "Мир искусства"; после революции 1905 г. Философов - сотрудник многих либеральных периодических изданий, прежде всего - газ. "Речь", со страниц которой вел полемику с Розановым. Для Розанова, как явствует из его заметок и писем, Философов оставался прежде всего "Димой" "Мира искусства": "Дмитрий Владимирович Философов - "Дима" Мира искусства, неразлучный с Сержем (Дягилев)... В Мире искусства Мережковский был как барин; барин, несколько устраивающийся у своей челяди: и хлеб, и славишка. Потом отвлек Диму от Сержа, - какими "чарами" - не понятно. Роль Мережковского была сухая и утилитарная в Мире искусств. Собственно, Мир искусства был почти семейным органом Дягилевых-Философовых, и кажется Анна Павловна (мать Д. В. Философова) много прожилась на этот ненавистный ей орган. Все это общество Мира иск. было прелестно, талантливо, аристократично по воспитанию, декадентно по вкусам, демократично по убеждениям. Не понятно, зачем оно распалось" (РО ГБЛ ф. 249, ед. хр. 3871, л. 17).