Дмитрий Красавин - Естественный отбор

Припоминая по дороге подробности всех связанных с Яшей и монастырем событий, я вдруг поймал себя на мысли, что где-то раньше уже видел этого корреспондента. Я попытался сосредоточиться, и тут же память услужливо нарисовала перед мысленным взором фотографию 9 х 14, которую позавчера вечером нам показывал М.В. Там этот корреспондент был в рясе и, стоя рядом со старцем Пантелеймоном, на фоне еще недостроенной Надвратной церкви, что-то объяснял Масленникову. Неужели...? Впрочем, у того, в рясе, кажется был немного выше рост. Да, точно. Он стоял почти вровень с Масленниковым, а этот корреспондент - на целую голову ниже. Хотя...

В голове стали роиться различные предположения. Но когда я подошел к воротам монастыря, все они отошли на задний план - на площади перед монастырскими воротами стоял Яшин Джип!

Я ускорил шаг. Поспешно перекрестился на икону Югской Божией Матери, ступил под арку прохода и сразу увидел слева, около входа в Надвратную церковь Яшу, Олега, Джеймса, старца Пантелеймона и двух рясофоров, вероятно, его послушников.

Стоя рядом со злополучной табличкой, Яша тыкал пальцами в обрамляющие ее буквы алфавита и пояснял:

- Этого не должно здесь быть. Это противоречит духу Евангелия. Вы лишаете своих спонсоров права на тайну дара. "Чтоб милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно".

- Но здесь нет ни одного имени, - услышал я голос Пантелеймона.

- Зато здесь каждый может прочесть свое имя, соединив буквы алфавита. Это тот самый прием, который у нас, в Эстонии, художники-дизайнеры использовали при оформлении внутреннего интерьера телевизионной башни в Пирита, дабы увековечить имена всех участников строительства, никого не обидев, никого случайно не забыв. Но башня - мирское сооружение, а монастырские стены никоим образом не должны потакать людскому тщеславию. Вы согласны?

Старец Пантелеймон задумался - я полагаю для приличия - и затем, склонив в знак согласия голову, промолвил:

- Правда твоя. В этих буквах действительно можно усмотреть дань людскому тщеславию. Табличка будет заменена.

Яша поклонился старцу и попросил у него благословения в дорогу. Старец что-то пошептал над склоненной Яшиной головой, осенил его крестным знамением и протянул руку для целования. Яша приложился губами к руке старца и уступил место Джеймсу. Следом за Джеймсом к старцу подошел Олег. Затем все трое повернулись к выходу, и в этот момент Яша увидел меня.

- О! Чуть без тебя не уехали! - воскликнул он и, предупреждая мои возражения, коротко пояснил:

- Я рассказал старцу, почему вчера так погорячился с деньгами. Искренне покаялся перед ним и смиренно попросил принять мой дар обратно без всяких на то условий с моей стороны.

Я взглянул еще раз на Пантелеймона. Он стоял сложив руки на груди и шептал себе под нос что-то молитвенное. В его детских глазах отражалась кротость души, безграничная любовь ко всякой Божией твари и смирение. Как будто не было неотправленного письма, подозрительно вовремя появившегося корреспондента... Я изумленно смотрел в их незамутненную страстями голубизну и чувствовал, как терзавшие мою душу сомнения отступают перед чистотой этих глаз.

Не знаю, что помешало мне подойти к старцу и склонить, как Яша, голову. Может гордыня, обусловленная подспудно продолжающимся в подсознании отождествлением Пантелеймона с Вадимом ( Нет пророка в своем отечестве )? А может хрупкость моей веры?

Потом мы сели в Джип. Олег отпустил сцепление. Машина покатилась по убегающей круто вниз улице. Стало немного грустно. Так бывает всегда, когда надолго уезжаешь от полюбившихся тебе мест.

Я оглянулся назад и увидел, как все выше поднимаются над нами белые крылья монастырских стен, распахнутые по обе стороны от устремленного в небо купола Надвратной Радонежской церкви Югского монастыря.

Дай Бог им силы для полета!

Примечания.

10. Со времен становления монашества почти во всех монастырях, включая Киево-Печерскую лавру, Троице-Сергиеву лавру и Югскую Свято-Троицкую обитель, для отсева случайных людей и отбора наиболее достойных была принята система четырех ступеней духовного совершенства. Поначалу "соискатель" жил в обители в мирской одежде, выполнял любую работу и присматривался к порядкам. Затем он получал право стать "рясофором" (носителем рясы) - надеть "свиту долгу еже от сукна черна". Пройдя длительное послушание под началом "старца", усвоив весь монашеский "чин" , рясофор удостаивался наконец пострига и облачался в собственно монашеские одежды - мантию и клобук. Наиболее ревностные иноки могли заслужить право принять повторный постриг в "святую схиму". Они получали и соответствующие отличия в одежде - кукуль и параманд.