Анатолий Краснов-Левитин - Топот медный

Критерием научности является также установление закономерностей. Наука потому и наука, что она в потоке случайных, хаотических, разрозненных явлений устанавливает определенную взаимосвязь и обнаруживает детерминизм явлений (их закономерность) .

Когда Момзен устанавливает целый ряд социальных, экономических причин, вследствие которых Римская Империя неминуемо должна пасть, он строит свои рассуждения на научной основе. Когда же А. С. Пушкин замечает (в полушутливой форме), что если бы нос Клеопатры был бы длиннее, может быть, судьба мира была бы другой, - он исходит из случайности и его рассуждение является поэтому антинаучным.

Научное мировоззрение должно быть последовательно и логично, ибо где закономерность, там и последовательность; сумбурность и непоследовательность - родные сестры случайности. Закон всемирного притяжения последователен: если тела притягиваются друг к другу с силой, прямо пропорциональной их массам и обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними, земля должна притягивать к себе не только яблоки, но и луну, а Солнце должно притяги-вать к себе землю и все другие планеты нашей системы. Ньютон был в своих рассуждениях последователен, а поэтому научен. Всякий, кто признавал бы притяжение яблок и отрицал бы притяжение луны землей был бы непоследователен, а поэтому ненаучен. Подойдем с этими критериями к атеистическому мировоззрению и попытаемся проверить его научность. Начнем со второго положения: можно ли, оставаясь строго на базе атеистического мировоззрения, говорить о наличии закономерности в природе и жизни?

Открываю книгу. Передо мною строчки, написанные рукой талантливейшего, правдивей-шего атеиста - предельно искренние строки: "Без сомнения, история может продолжаться миллионы лет. С другой стороны, я ничего не имею против окончания истории завтра. Мало ли что может быть! Энкиева комета зацепит земной шар, геологический катаклизм пройдет по поверхности, ставя всё вверх дном. Какие-нибудь газообразные испарения сделают на полчаса невозможным дыхание, - вот вам и финал истории". Слова эти принадлежат А. И. Герцену, цитирую я их по книге Иванова-Разумника "О смысле жизни" (С.Петербург 1908 г. стр.272).

А вот какой комментарий дает к этим словам сам Иванов-Разумник - также глубокий, честный, вдумчивый атеист. "...Но эта истина (герценовское положение о случайности мироздания), как она ни проста, не умещается в головах объективных телеологов: стоило бы очень развиваться три тысячи лет с приятной будущностью задохнуться от какого-нибудь сероводородного испарения! - возмущается Галахов, - как же вы не видите, что это нелепость?"

"Удивительные, право, люди, эти телеологи! Каждый Божий день на глазах у них происхо-дит подобная нелепость: каждый день какой-нибудь камень разбивает голову человеку - и тут они не спрашивают себя: стоило ли человеку развиваться двадцать лет с приятной будущностью случайно попасть под падающий с крыши камень?... Смерть человека нелепа и все-таки человеческая жизнь имеет субъективный смысл, гибель человечества не менее нелепа - и всё же жизнь человечества субъективно осмыслена. Надо только понять, что никакой объективной цели в будущем нет, что цель в настоящем и всё остальное приложится" (Там же, стр. 272-73).

Вопрос поставлен предельно ясно. С умными, честными людьми приятно и спорить.

Действительно, если мы станем на позицию атеизма, мы должны неминуемо очутиться в царстве случайностей. Разумеется, Л. Ильичев и его товарищи никогда не согласятся с Герценом в его выводах и ответят на них целым потоком заклинаний. Однако, оставаясь атеистами, они не смогут противопоставить Герцену ни одного сколько-нибудь осмысленного аргумента. Любая случайность (Энкиева комета или взрыв на солнце - а такие взрывы случаются где-нибудь каждый день) опрокинет все их аргументы и сделает совершенно бессмысленными любые их рассуждения.

Таким образом, случайностью держится мир, - но и возник он случайно.

Как возникла жизнь на земле? Послушаем атеистических ученых. Открываем коллективный сборник "Труды международного симпозиума 19-24 августа 1957 года. Возникновение жизни на земле". Как возникла биосфера (жизнь органических веществ) ? Вот как отвечает на этот вопрос А. Виноградов:

"Какие причины могли вызвать охлаждение СаСОз? Основных причин две: разрушение бикарбоната кальция при испарении водных бассейнов и 2) биологическая фиксация С02 в скелетах организмов (СаСОз), а также в процессе фотосинтеза" (стр. 35). Стало быть, была бы на земле немного меньшая температура - водные испарения проходили бы менее интенсивно, не получалось бы разрушения бикарбоната - жизни на земле не было бы. Чем это, собственно, лучше "носа Клеопатры", изменившего судьбы мира? Послушаем еще.