Анатолий Краснов-Левитин - Топот медный

И те, кто являлись после Христа и открыли коснеющим в идолопоклонстве народам Имя Божия - они тоже строители Царства Божия - Предтечи Христовы не во времени, а в пространстве - в темных, неведомых континентах, в темных, не знающих Христа народах. Таковы Мухамед, йоги - а в наши дни Рама Кришна, Ганди (Индия), Абдул Беха (в Персии), Тянь Ван (в Китае).

Наука и философия, раздвигающие мир для человека, помогающие ему уяснять величие Творца, вооружающее его новыми методами познания, тоже могут служить Царствию Божию на земле.

Ньютон и Кеплер, Паскаль и Пастер, Эйнштейн и Менделеев - священные имена для каждого строителя религиозной культуры. И трижды святы благословенные имена Георга-Фридриха Гегеля, "человека, мыслившего вечность", и величайшего русского философа и богослова Владимира Сергеевича Соловьева.

Политика как одна из областей жизни также не стоит в стороне от этого великого процесса преображения Вселенной, строительства Царства Божия на земле. Каждая общественно-экономическая формация создает нечто ценное, то, что входит в золотой фонд человечества, и здесь применима следующая притча Спасителя:

"Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявше-му доброе семя на поле своем. Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: Господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле своем? Откуда же в нем плевелы? Он же сказал им: враг-человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: "Нет; чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. Оставьте расти вместе и то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою" (Мф. 13,24-30).

В социализме есть много чистой пшеницы: освобождение человека от нужды, общественная собственность на средства производства, равенство и объединение народов и рас в единую всемирную общину, уничтожение государства...

И есть плевелы: растленная, убогая материалистическая идеология, деспотические, зверские методы (Сталин, Берия, почаевские "культуртрегеры"), - мы должны огорчить Ильичева: человечество бережно сохранит пшеницу и выкинет на свалку негодную шелуху.

В одной из наших статей мы цитировали изречение Ганди: "Тот, кто говорит об аполити-чности религии, не понимает ни того, что такое религия, ни того, что такое политика".

Это изречение правильно, потому что целью религии является Преображение Вселенной - всякое изменение в жизни масс должно иметь, в этом смысле, положительное или отрицательное религиозное значение, - говоря богословскими терминами - "сотериологическое значение". Мы, например, в начавшемся споре между китайскими коммунистами и руководством КПСС целиком принимаем сторону Хрущева, потому что принятие тезисов Мао-Цзе-дуна означало бы реставрацию сталинских порядков, и мы же будем бороться против гонений на религию (о которых мы говорили в первом разделе), будучи готовы в любой момент отправиться в тюрьму, что нам непрестанно пророчат благоразумные люди.

Однако, мы очень далеко ушли от Л. Ильичева, - вернемся к его докладу. Как видит читатель, именно религия дает подлинный смысл человеческой деятельности. Именно в русле идеалистического, религиозного мировоззрения находит свое оправдание историческая деятельность, ибо, согласно христианскому учению, целью истории является не "превращение солнечной системы в труп", а преобрежение Вселенной. Деятельность всех прошедших поколений получает свое высшее оправдание. И вавилонские цари и египетские династии и Меровинги найдут себе место в этом широком русле (деятельность Меровингов оправдана, между прочим, тем, что они принесли во Францию христианство и при них было положено начало французской письменности) .

В христианстве находит себе оправдание, однако, не только историческая деятельность, но и индивидуальное существование каждого человека. Константин Левин в романе Л.Н. Толстого, вникнув в смысл атеичтического учения, ужаснулся тому, что человек, согласно этой филосо-фии, является лишь пузырьком на воде, который продержится некоторое время и лопнет. Поняв это, Левин, как и сам Л.Н. Толстой, с ужасом и отвращением отшатнулся от атеизма.

Действительно, материалистическая философия непоследовательна во всем, особенно непоследовательна, когда речь идет о человеке. И есть что-то символическое в том, что знаменитые слова "Человек - это звучит гордо," произносит у Горького Сатин - пьяница, человек, который всей своей жизнью и всем своим обликом сам перечеркивает эти слова. Человек - это звучит гордо? Почему это? Не потому ли, что он усовершенствованная обезьяна, не потому ли, что жизнь его зависит от любой случайности, не потому ли, наконец, что среди его собратий так много воров, жуликов, растратчиков, взяточников, о которых ежедневно пишут в газетах.