Андрей Платонов - Деревянное растение

Туркменский батрак всю жизнь зарабатывает на калым и живет с ишачкой.

Усопшая пустыня.

Аннау: мечеть под Копет-Дагом; изразцы: цвет неба пополам с сумраком глубокого колодца.

Житель международного вагона прямого сообщения.

От удара топором саксаула - из него сыплются искры (такова плотность этого дерева-бедняка, жадность к сбережению влаги, тесная скупость растительного тела).

Истина всегда сама на себя не похожа.

Туркменка-жениху герою:

- Где твоя душа? - Твоя душа в твоем мече, твоя душа в золотой стреле!

И Джумаль потушила свет маханием руки.

Такыр звенит от зноя под копытами ослов и верблюдов, также как бесснежный голый грунт, обдутый зимним ветром, в. Забайкальской равнине.

Прошло еще три дня и две ночи среди них.

Первый раз растение производится из семени отца-матери, второй раз оно производится из почвы, состоящей из праха отца-матери. Прах отца-матери-непрерывное основание жизни сына. Мы поднимаемся из праха своих отцов!

Ишь растолстел, ноги в сапоги не влезают.

Это редко, как радуга над Кара-Кумами.,

Чисто животное в любви нас, м"ожет" б"ыть", и прельщает, но оскорбляет бесчеловечие, безумие, бездушие такой любви - sexs'a.

Мальчик целует свое отображение в стекле.

Как слепой в крапиве.

Рассказ: "Меропр"иятия" по борьбе с безуспешной жизнью".

Моя молодость, прошедшая в организационных наслаждениях.

Вовсе не природа, а люди виноваты в гибели прежних цивилизаций.

"Революция имеет литературн"ое" происхожд"ение" -замысел ее, революции, был совсем другой, но потом "литераторы" и литература возобладали и придали революции порочную эволюционную бесконечность". (это "левые").

Страх, хлеб и вера.

"Долгота жизни" - десять, двадцать лучших, прекрасных дней "моей жизни", память о которых стоит неподвижно, как бедная, далекая звезда над головою.

Про всех:

За что они меня так ругают и бьют.-я недавно был ребенком и еще не перестал им быть.

Великая проблема воробья. Семеен, свободен, дохнет в неволе, а летает по одному аршину. А нужна ему почти бесконечность.

Басмачи сами делали свинцовые пули в Кара-Кумах, в то время как совет"ские" акад"емики" сомневались в кара-кумском свинце.

- Где у вас сельсовет?

- В Персию ушел, через два месяца вернется

У барса силы на одного человека, а сердце - на сорок. У тигра силы в сто раз больше, но сердце не больше человечьего.

Чтобы выдумать глупость, надо иметь, как минимум, мозг для этой выдумки.

Туркмения,-ее душа столь же свежа и хороша, как античное лицо ее людей, потомков парфян.

Туркмения - страна иронии.

Для того, кто понимает,-вселенная не существует.

Туркмены - народ интимный, чуждый зрелищ (доселе).

Аул живет песнями, слухами, сказками, сенсациями (крепкий аул).

Всякое скопище людей дорого стоит бедным людям.

Не доводи ничего до конца: на конце будет шутка.

Человечество выросло верхом на осле.

Осел - остаток великана: "... от великана, уши тоже, ножки нет и т. п."

Фаланги бежали так шумно, что слышно, как они топали ногами.

Отчего кричит осел? (говорят - периодически, через 3 ч"аса" ) - Разгадать.

Грудиж"енщин" как барханчики.

Саксаульные страсти

Каракурт, глядящий из колодца норы парой ясных глаз.

Удивительно, что родина человечества столь пустынна и нелюдима. Что здесь связывало людей?

Бригада писателей-собрание несчастных (изредка жуликов).

Музыка туркмен идет в два голоса - арифметика любви двоих.

Джунаид убил свою дочь своими руками и выбросил ее прах собакам, когда ее муж третий раз пожаловался на нее, что она его не слушается.

А что такое Пушкин и Гоголь-разве это предел?

Искусство (прошлое) сначала причиняло боль обществу (Шекспир), потом проходило время, боль засыхала, искусство признавалось классическим.

Сов"етская" власть абсолютно права: в истории случилось обстоятельство (послевоенное и военное), когда люди-многоразличные ...ки, не . поддающиеся никакой коллективности (благодаря долгой специфике этой самой "коллективности"), нуждаются в великом руководстве.

Старообрядчество, это серьезно, это всемирное принципиальное движение; причем - из него неизвестно что могло бы еще выйти, а из прогресса известно что.

Тришин говорит, что из него вышел Шолохов, а Тришин откуда вышел? Ха-ха-ха!

Джумаль нелюбимая, нелюбящая...

Ее ... с младенчества и беспрерывно, душу отшибли уже и сердце взбили к горлу, к печальному, опустевшему уму.

Уважение туркмена к женщине чисто - экономическое. Если хозяйству не нужно, туркмен живет с женами-старухами, не беря молодой, имея возможность ее взять. Но хозяйство не выдержит!