Анар Азимов: Нод

В темноте слышны звуки дудочки. Свет шарит по сцене и останавливается на сидящем Каине. Рядом с ним стоит корзина с торчащими из нее палками. Каин играет на дудочке. Вернее, это робкие, неумелые обрывки музыкальной фразы. Общий слабый свет.

КАИН. У меня было достаточно времени, чтобы найти хороший тростник, и сделать в нем дырочки, но слишком мало времени, чтобы научиться играть.

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин (тыкает себя в грудь) был земледелец. Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел.

(Пытается играть на дудочке. Оглядываясь в сторону задника, имитирует голосом какую-то монотонную музыкальную фразу, переходящую в блеяние.) Одно и то же. Всегда одно и то же. Одно и то же всегда поет брат мой Авель. (Кладет дудочку. Резко встает, делает несколько неровных шагов вокруг дудочки на достаточно большом отдалении.)

Он поет очень громко, и его пение сливается с блеянием его овец, так что вряд ли можно отличить одно от другого. Ни один звук не доходит сюда, но вот там (показывает рукой), где стоит шалаш, слышно все. (Садится на корточки, прикасается к дудочке пальцами. Стремительно встает и отходит назад. Оглядываясь в сторону задника.) Родители наши, Адам и Ева, живут в шалаше. (Возвращается к корзине, достает большой кусок материи, три длинные палки, кусок веревки, снова отходит назад с этими вещами, мастерит символическое подобие шалаша. Заползает внутрь. Пауза. Высовывает голову.) А рядом стоят кувшины (показывает рукой, где стоят воображаемые кувшины, вылезает из шалаша, подходит к корзине, достает маленький кувшин и относит на место, указанное им до того), полные молока. И корзины (берет саму корзину, относит ее на место с другой стороны от шалаша, залезает в шалаш, высовывает руку, вытаскивает из корзины куски материи, наощупь понимая, что это вовсе не хлеб, засовывает обратно), полные хлеба ("Берет хлеб и кувшин с молоком", потом ритмично колышет шалаш изнутри. Выползает и садится с усталым видом.) Почитай отца и мать своих! (Встает и идет к центру, смотря в сторону кувшина. Длинная пауза.) Сегодня вечером у нас жертвоприношение. Мы сожгем наше лучшее мясо и наш лучший хлеб, ибо так нужно Господу нашему. (Оглядываясь в сторону задника, имитирует следующие действия. С горьким сарказмом.) Ты придешь вечером, и с тобой будут твои овцы (семеня, имитирует овцу, размахивая воображаемой хворостиной, имитирует пастыря), и будешь ты нести молоко в ведре, и будешь молчать, ожидая, что я похвалю тебя, но и мое молчание будет столь же долгим, ибо что похвального в том, что молоко (с раздражением) расплескивается по земле? Наконец ты скажешь (бежит к корзине, вытаскивает подстилку для "Авеля", чурбачок для себя, ставит его, расстилает подстилку и садится на нее в характерно "не своей" позе - как бы в позе Авеля; меняя интонацию - далее в тех случаях, когда Каин произносит реплики за Авеля, они указываются соответственно; Каин же по возможности меняет позицию, садясь то на чурбачок, то на подстилку в зависимости от того, за кого он говорит, а в случае быстрого обмена репликами намеренно игнорируя смену позиции.):"Принес."

КАИН.Принес? "

АВЕЛЬ". Я принес.

КАИН. Я вижу, что ты принес ведро молока. "

АВЕЛЬ". Нет, не ведро.

КАИН. Ты хочешь сказать, что не принес сейчас ведро молока? "

АВЕЛЬ". Я принес сейчас ведро молока.

КАИН. Может, ты разберешься сначала, что принес ты, а что нет, а потом уже будешь приставать ко мне со своими новостями, в которых нет ничего нового для меня? "

АВЕЛЬ". Да, я принес молоко, но и немолоко принес тоже - принес нож, ибо овец принесу в жертву сегодня...

КАИН (облизнув палец и выставив его вверх). Ветер дует в нашу сторону. Но ты не огорчайся: скоро он стихнет, и Бог почует твою жертву, уж не знаю, примет ли. "

АВЕЛЬ". А почему бы ему не принять лучших овец от стада моего?

КАИН. Да потому, что смрада от них не меньше, чем (передразнивает Авеля) от худшего козленка от стада твоего. Лучше бы тебе дать отведать мяса брату своему и родителям, чем сжигать его на жертвенном костре! "

АВЕЛЬ" (начиная горячиться). Я не жалею для Бога нашего первородных от стада своего и тука их, ибо наш обычай таков. Разве не посылает нам Бог вдоволь молока взамен? И разве велит наш обычай сжигать плевелы вместо зерен, и разве будет такая жертва принята?