Дмитрий Мамин-Сибиряк: Последняя веточка

Стаи — конюшни, сараи.

Повалуши — общие спальни.

«фрязи» XVII века, иконы новгородского пошиба, строгановское письмо и особенно много икон так называемого сибирского письма — речь идет о школах русского иконописания.

…окладами обронного и басменного дела, с разными поднизями, рясно и цатами — старинные названия различных украшений икон; оклад иконы — серебряная или золотая риза; обронный — чеканной работы; басменный — тонкий, листовой (из серебра); поднизь — жемчужная или бисерная сетка, бахромка; рясно — ожерелье или подвески; цата — приклад, подвеска.

На Урале называют всякое селение «жилом»: «у нас в жиле…», «осередь самого жила…» и т. д. (Прим Д. Н. Мамина-Сибиряка.)

«Отъинуд» — из другого места, от иной стороны.

Впервые опубликовано в «Журнале романов и повестей» (издаваемом редакцией «Недели»), 1885, № 7. Включено автором в состав «Сибирских рассказов» в 1905 году. Печатается по тексту: «Сибирские рассказы», т. II, М., 1905. Рукопись (с пометкой «19 апреля 85 г., Екатеринбург») хранится в Свердловском областном архиве.

Страницы рассказа, относящиеся к описанию «древлей» иконописи, раскольничьего быта (в том числе и мотив исчезновения особенно ценной иконы), перекликаются с «Запечатленным ангелом» Н. С. Лескова.