Карабутча уже нашел слова, которые скажет, если отец Виктор ответит отрицательно. «А что же, значит, человек, который жил праведно и только не верил в бога, попадет в ад?» — спросит он.
Но отец Виктор не возразил, а ответил на вопрос вопросом.
— Кто тебя этому научил? Кто тебе это сказал? — спросил священник, подозрительно оглядывая ученика.
— Никто. Я сам.
— Может быть, это отец сказал тебе? — еще более подозрительно смотря на мальчика, спрашивал батюшка.
— Нет, это я сам.
— Сам?
— Сам.
— Дурак. Сядь на место.
Такое неожиданное окончание диспута вызвало у Ивася слезы обиды, а после урока он услышал еще и немало насмешек по своему адресу. И все же пословица «нет худа без добра» оправдалась и на этот раз.
На большой перемене к Ивасю подошел Аверков, высокий мальчик, с первых же дней зарекомендовавший себя первым учеником, и сказал:
— Здорово ты подсек попа.
Ивась, который вовсе не собирался «подсекать» отца Виктора, а только хотел утвердиться во взглядах, не нашел в себе сил возразить Аверкову и сказал уверенно:
— А что, правильно ведь я сказал?
— Правильно или нет — это неважно, дело не в царстве небесном. Кто твой отец?
— Учитель.
— А мой — земский врач.
Аверков был на два года старше Ивася и обладал твердым характером, и Карабутча сразу отнесся к нему как к старшему.
— Сколько детей из вашего села учится в гимназии?
— Я один.
— И из нашего — я один. А остальные дети? Что они — не хотят или такие глупые, что не могут учиться?
Его слова отвечали направлению мыслей Ивася, и тот утвердительно кивнул.
— Вот в чем дело, а не в царстве небесном.
— А если попадешь в ад?
Аверков засмеялся:
— Ты веришь?
Вера была уже разъедена сомнениями, и Карабутча ждал, что новый приятель скажет еще.
— Если бы ад существовал, о нем говорилось бы в научной литературе.
Это был серьезный довод, и Карабутча почувствовал облегчение: а что, если и в самом деле обещание божьей кары за грехи останется только обещанием…
Прозвонил звонок, гимназисты побежали в класс. В следующие дни мальчики не принимали участия в играх, а, взявшись за руки, ходили по гимназическому двору, и Карабутча услышал от Аверкова много такого, о чем запрещалось знать и говорить.
На рождественских праздниках Юхим Мусиевич давал в селе концерты Мамаевского церковного хора. Составив программу из украинских народных песен и песен на слова Тараса Шевченко, он, зная, что такую программу не разрешат, включил в нее и церковные хоры. Программу послали екатеринославскому губернатору, а через две недели Мамаевку посетил становой пристав — полицейское начальство над несколькими волостями.
Поскольку Юхим Мусиевич не был теперь просто регентом церковного хора и учителем церковноприходской школы, а служил в уездной кооперации, становой пытался быть вежливым.
— Как вы могли включить в программу концерта «Завет» Шевченко?
— Я считал, что это народная песня, — прикинулся дурачком Юхим Мусиевич. — Народ поет…
— Кто поет? — вдруг оживился становой. — Где вы слышали? Кто именно пел?
Юхим Мусиевич понял, что сделал ошибку, но быстро вывернулся:
— Давно слышал… Еще в детстве…
Становой уже позабыл, что надо быть вежливым.
— А ты знаешь слова «Завета»?
— Знаю.
— А эти слова знаешь: «Погребайте и вставайте, оковы порвите, злою вражескою кровью волю окропите»?
— Я понимаю эти слова как призыв к борьбе с темнотой, призыв разбить оковы темноты. Я понимаю оковы не в прямом смысле, а в переносном, — глядя прямо в глаза становому, твердо сказал учитель.
— А вот как посадят тебя в тюрьму не в переносном, а в прямом смысле, тогда и поймешь, что это за слова.
— Но позвольте! — возмутился Юхим Мусиевич. — Я же не пел «Завет»! Я же только просил разрешения. Нельзя так нельзя.
Становой сердито помолчал, потом подал Юхиму Мусиевичу программу с резолюцией начальства. Кроме «Завета» вычеркнули еще несколько украинских песен и добавили «Боже, царя храни», «Коль славен наш господь в Сионе», «Славься, славься, наш русский царь, господом данный нам царь-государь».
— Желаю успеха! — вспомнив, что надо быть вежливым, хмуро проговорил становой.
— Благодарю вас, — изо всех сил стараясь не улыбнуться, ответил учитель.
Концерты пользовались колоссальным успехом и длились две недели, потому что помещение, где они проходили, не могло вместить больше сотни-двух желающих послушать пение. Очевидно, в связи с этим успехом к Юхиму Мусиевичу, когда у него собралось десятка два гостей — учителя, попы, фельдшер, начальник почты, — неожиданно явился урядник и, переписав всех присутствующих, уехал.
Читать дальше