Александр Войнов - Оседлавший тигра спешиться не сможет

Детство и юность Усама провел в Джидде, где окончил школу и колледж. Завершил свое образование будущий лидер исламского освободительного движения в университете Абдуллы Аззама.

Усама исповедовал ислам суннитского направления. Сунна — это священное предание, состоящее из рассказов-хадисов о жизни и деятельности Пророка, о его изречениях и подвигах. Сложившаяся на протяжении двух веков существования ислама, вобравшая в себя много исторического материала и легенд, шеститомная Сунна стала пояснением Корана. Для суннитов только Пророк Мухаммед является высшим символом, осуществляющим непосредственную связь правоверных с Аллахом.

В университете Усама бен Ладен сблизился со сподвижниками Ясира Арафата, преподавателем ислама Абдуллой Аззамом и во многом перенял его взгляды. В 1979 году, сразу же после вторжения советских войск, Усама отправился в Афганистан, где встретился с лидерами афганского сопротивления. Со многими из них он был знаком по религиозным собраниям в доме отца. Первый визит в Афганистан был недолгим. Но вернувшись на родину, Усама начал активную деятельность по оказанию помощи моджахедам.

Многие богатые мусульмане охотно откликнулись на призыв. Доставка оружия и денег была поручена Усаме, так он снова оказался в Афганистане. Периодически он возвращался на родину, а в 1982 году решил перебраться в южную часть Афганистана. Бен Ладен своей активной деятельностью завоевал доверие вождей пуштунских этнических группировок, контролирующих горный Джелалабад, и близко сошелся с руководителем совета моджахедов кори Кадыром.

Со временем Усама бен Ладен втянулся в организацию военных действий. В середине восьмидесятых он набрал армию из добровольцев-мусульман, командирами которой были кадровые военные из Сирии и Египта, и вступил в войну против Советской Армии и войск Наджибуллы. Присутствие бен Ладена в Афганистане широко использовалось моджахедами, и они сделали его символом джихада.

Проснувшись на рассвете, Усама вышел из бетонного бункера, засыпанного метровым слоем красновато-бурой земли. Личный телохранитель шейха, двухметровый тунисец Али, ни на шаг не отставая от бен Ладена, шел сзади, нес кувшин с водой и полотенце. Шейх совершил омовение и мысленно заявил о намерении совершить молитву, настраиваясь на торжественное общение с Аллахом. Затем он поднял руки, вкладывая одну в другую, присел и снова встал, подняв руки кверху. После этого опустился на колени, лицом в сторону Мекки, на коврик, постеленный Али, и совершил земной поклон, сопровождая все это невнятным бормотаньем формулы исповедания и первой суры Корана. Как правило, Усама ни о чем Аллаха не просил. Во время каждой из пяти ежедневных молитв он повторял этот молитвенный ритуал, выполняя не менее трех ракатов. От молитвы шейх не освобождал себя даже во время болезни, ибо те, кто не молятся пять раз в день, — неверные.

После молитвы он перешел под навес, укрытый от посторонних глаз маскировочной сеткой, и за небольшим столиком начал завтракать финиками, медом и курагой. Из-за заснеженных гор показался тусклый солнечный диск, освещая долину скупыми зимними лучами. Лагерь начинал жить своей обычной жизнью.

В программу подготовки боевиков были включены основы проведения диверсий и терактов с применением взрывчатки и горючих смесей, изготовление фальшивых документов, отрабатывалось поведение на допросах в случае задержания. Лагерь был создан на деньги Усамы, а также на сборы в фонд джихада. В нем готовились профессионалы военного дела, владеющие всеми видами современного оружия и приемами рукопашного боя. Инструкторы, в основном выходцы из арабских стран, получали до пяти тысяч долларов США в месяц.

После завтрака Усама пошел на стрельбище и долго упражнялся в стрельбе из автомата Калашникова. Расстреляв больше десяти рожков, он в сопровождении Али вернулся в бункер и стал просматривать корреспонденцию. Шейх не доверял письмам и другим видам связи, предпочитая использовать связных. Чаще всего это был кто-то из его личной охраны, насчитывающей двести пятьдесят человек.

Шейх Усама бен Ладен старался избегать контакта с простыми афганцами, которые считали его причиной многих несчастий, постигших страну. Но тот, кого он ждал, был исключением. Мулла аль-Ашари был двойным агентом и, работая одновременно на разведку бен Ладена и КГБ, приносил пользу обоим. Усама знал, что аль-Ашари агент неверных, но, взяв в заложники жену и детей муллы, был уверен, что тот в точности выполнит его указания. Тем более что в данном конкретном случае его планы полностью совпадали с планами КГБ. Необходимо было пресечь налаживающиеся контакты отдельных полевых командиров с русскими и вдобавок ослабить набиравшего силу гордеца Масуда, который не хотел идти с ним на контакт. Шейху очень не нравилось, что шаха Масуда в последнее время стали называть Панджерским тигром и его авторитет среди полевых командиров сильно возрос. Бен Ладен ненавидел Масуда, считая его недостойным занимать лидирующее положение в «священной войне».