С. Беликов - Бритоголовые

Защищенность в группе скинхедов проявляется в нескольких ипостасях (вариантах). Во-первых, в виде прямой реальной силовой защиты «своих» (членов группы) или демонстрации ее возможного применения по отношению к «чужим» (членами группы не являющихся). То есть сам факт принадлежности к сплоченной группе сверстников дает подростку возможность преодоления чувства страха, тревоги, неуверенности, давая взамен ощущение уверенности, защищенности, раскрепощенности, чувства силы, стоящей за подростком группы сверстников, которые всегда готовы прийти на помощь и в своей массе легко решить те проблемы и преодолеть те внутренние комплексы, которые он никогда не смог бы решить в одиночестве.

Это может быть и отпор обижающим члена группы лицам, проход всей группы на «запретные» для одного из них территории, например, на дискотеку, расположенную в соседнем недружественном районе, знакомство с противоположным полом под руководством более «старших» и более опытных сотоварищей.

Из понятия «защищенность» нельзя также исключить моральную и материальную поддержку со стороны членов группы. Поддержка бывает особенно нужна при наступлении для одного из членов группы кризисной ситуации или неблагоприятной обстановки (конфликты в семье, по месту учебы), различного рода материальных затруднений, вплоть до нехватки пищи и одежды, с которой подросток не может справиться самостоятельно.

Внешний вид скинхедов весьма специфичен и хотя не так вызывающе эпатажен, как у панков или металлистов, но тем не менее едва ли не более пугающ. Он не похож на, в какой-то степени, клоунский, мрачный и показательно агрессивный наряд панка или металлиста. Легкая спортивная курточка черного или камуфлированного цвета просторна и не стесняет рук и плеч, широкие, спортивного типа штаны, в которых удобно как боксировать, так и бить ногами. А также главная и самая дорогая деталь наряда – грубые армейские ботинки или бутсы, незаменимые в тяжелых полевых условиях лесного турпохода или сельской прогулки, но в условиях города выглядящие смешными, неудобными и… опасными, предназначенными для грубых сильных ударов, калечащих пинков и подсечек.

Бритый череп бритоголового – непременный атрибут криминалитета низшего уровня, солдата, спортсмена-контактника или борца, агрессивного хулигана маргинала. Голова-кулак голая и гладкая как коленка, застрахована от захватов волос руками, что часто случается в жестоких уличных драках. Красивая прическа пожертвована во имя «крутизны», для устрашения и шокирования других людей «не бритоголовых» в своей массе носящих более длинную прическу или длинные волосы.

Весь облик скинхеда-бритоголового синоним демонстрации силы и агрессии, он как бы означает: «Я – опасен, я – агрессивен, я готов напасть в любой момент, я готов к драке, бойтесь меня.» А в нынешнее тревожное, нервное, неспокойное время – время больших и малых страхов, при недостаточной правовой и правоохранительной защите граждан, люди боятся, спасаются и отходят в сторону с пути толпы злых, пьяных, агрессивных подростков.

«Контркультура позволяет подросткам и юношам символическим путем, на время, освобождаться от тягостных кризисных состояний, вызванных конфликтом с «миром взрослых».

Начнем со второго типа. Как уже говорилось, участие в неформальном движении может явиться символическим способом разрешения (вернее смягчения) подросткового и юношеского кризисов, связанных с неудовлетворенностью отношений со взрослыми» (57) .

«Почему это символический способ? Потому что для реального разрешения кризисов, для полного удовлетворения потребностей в сфере отношений с миром взрослых надо строить эти отношения: добиваться социального признания, завоевывать уважение и т.п. (58) .«А на настоящий момент и другие „ценности“ и, в первую очередь, деньги и множество красивых, роскошных и дорогих вещей, которые можно легко (не то что раньше) и безо всяких проволочек купить на эти деньги. 0билие новых развлечений и удовольствий, которые на настоящее время через постоянную и навязчивую рекламу со страниц газет, СМИ и т.д. дразнят подростка и несовершеннолетнего, соблазняют его, заставляя искать любые пути для их приобретения.

Если же этого не происходит, если реально кризис не разрешается, тут то и возникает потребность в контркультуре, которая может помочь преодолеть кризис, символически уменьшить напряжение потребностей: построить хотя бы в воображении мир, где кризиса не существует.