Скины презирают «червей-хиппи», по их мнению, хиппи представляют собой «образец деградации». По мнению бритоголовых избивая «хиппарей» они наказывают их за уклонение от «суровой борьбы за счастье белой расы». Бритоголовые считают, что субкультура хиппи проповедует пацифизм и употребление наркотиков. К тому же скинхедов раздражает сам внешний облик хиппи – длинные волосы, знак пацифизма на одежде, причудливость внешнего вида.
А вот с панками, «панкосами-помоечниками», отношение у скинов сложное. Бывает, что при совпадении взглядов панки и скинхеды дружат и общаются между собой. Некоторые панки при дружбе со скинами настолько проникаются взглядами и идеями последних, что разве только головы не бреют наголо.
Но многие панк– и скин-команды враждуют; классический панк должен быть грязен, неопрятен, эпотажен, короче – непривлекателен и несолиден. Из – за этого многие бритоголовые считают панков гораздо ниже себя по социальному статусу и, соответственно, относятся к ним как к «придуркам», «грязнулям», «хилякам и помоечникам».
К остальным молодежным группам отношение скинов более или менее нейтральное, то есть специально на них не нападают. Тем не менее та или иная команда бритоголовых при наличии повода может напасть на любое из молодежных неформальных объединений.
Антифашисты – разговор особый. Их скины ненавидят, и ненавидят люто. Если скины узнают, что в их районе завелся антифашист, они начинают его искать а найдя, начинают систематически избивать. Еще чаще столкновения между скинами и антифашистами происходят на митингах, демонстрациях или пикетах и, особенно, на концертах. Многие из столкновений планируются заранее и выливаются в настоящие побоища.
Из конкретных антифашистских организаций скинам известны только наиболее крупные и активные. Особенно скины ненавидят Антифашистское Молодежное Действие (АМД), межрегиональное объединение демократической молодежи, особенно активно выступающее против бритоголовых по всей России.
Бритоголовые относятся к современной музыкальной индустрии неодобрительно. Особенно им не нравятся те деятели шоу бизнеса, которые пропагандируют однополую любовь, не скрывают своей нетрадиционной сексуальной ориентации, а также те, кто выступают с критикой расизма и национализма или не является русским (белым европейцем), по внешнему виду или по фамилии.
Из деятелей шоу-бизнеса одним из главных врагов является репер «Децл» – 18 летний Александр Толмацкий, исполнитель песен в стиле хип-хопа (1983 года рождения). Он пропагандирует хип-хоп культуру, заявляет, что не хочет служить в армии и что женится только на мулатке (48) .Подобные заявления, а также всероссийская популярность всерьез разозлили значительную часть московских бритоголовых, а также принесли «Децелу» некоторые проблемы. Именно из-за бритоголовых передвигаясь сегодня по Москве, он вынужден постоянно находится под защитой охраны (49) .
Велика ненависть скинхедов к гомосексуалистам: нет им пощады. Индивид подобного рода, по глупости или незнанию попавший в руки скинхедов, обычно «целым не уходит» или «уходит по частям». Российские бритоголовые регулярно проводят боевые рейды к Большому театру, к клубам «Три обезьяны», «Хамелеон», «Шанс» и прочим местам встреч и общения столичных гомосексуалистов. Частенько в таких «боевых» акциях участвуют представители других праворадикальных партий и движений. Участвуют с энтузиазмом, а как же – чистят столицу.
Самые грамотные и «продвинутые» члены скин-группировок не только калечат и избивают гомосексуалистов, но и подводят под свои действия «идеологическую базу». Лидер молодых неонацистов – «Кулак» – вещает о том, что «Голубые свою культуру везде пораспихали, нацию русскую растлевают и вырождают. Тот голубой, этот вроде тоже, газетки, журнальчики, клубы всякие ихние на ТВ мелькают, моду какую-то пидарскую вводят. А на все это русские пареньки и девчата смотрят! А вот чего они от этих уродов набраться могут, я даже думать боюсь».
Далее, немного подумав, он задумчиво добавляет: «Опять же Гитлер их расстреливал и в лагеря сажал, и Муссолини, кстати, тоже, а они умные люди – все знали». Ну а чем они от нормальных мужиков отличаются, я думаю даже, и объяснять не надо. На что они нужны? Зачем им жить-то?»
Читать дальше