Дневник. 1900 г.

176. 67 32. Притча о талантах — Евангелие Матфея, гл. XXV, ст. 14—30; еще см. Евангелие Луки, гл. XIX, ст. 12—26.

177. 68 23. «Неер Элохим непещ адам » — из Библии, «Книги Притчей Соломоновых», XX, 27. — Правильнее было бы написать: нер Элогим нефеш адам. В подлинном же тексте сказано иначе: «нер Иегова нишмат адам». — В статье «Что такое религия и в чем ее сущность» Л. Н. Толстой писал: «Душа человеческая есть светильник Бога», говорит мудрое еврейское изречение. Человек есть слабое, несчастное животное до тех пор, пока в душе его не горит свет Бога. Когда же свет этот загорается (а зажигается он только в душе, просвещенной религией), человек становится могущественнейшим существом мира» (гл. XVII).

178. 69 5-7 . За это время получил письмо из Канад [ ы ] ..... и написал письмо Государю. — В начале декабря 1900 года Л. Н. Толстой получил от жившего в Канаде с духоборами Александра Михайловича Бодянского письмо с сообщением о том, что одиннадцать духоборок, выехавших из России вместе с другими, желают поехать к сосланным в Якутскую область мужьям и сыновьям, или, как писал Толстой царю, эти женщины, «как особенной милости, просят о том, чтобы им дана была возможность из свободной и обеспеченной жизни переехать в самое ужасное место изгнания и самые тяжелые условия».

Для этого требовалось разрешение высшего русского правительства, так как духоборы получили право выехать за границу только под условием никогда не возвращаться в Россию. Толстой написал об этом письмо Николаю II, приложив к своему письмо А. М. Бодянского и настоятельно указывая на необходимость прекращения всех гонений за веру. Разрешение на проезд в Якутскую область было духоборками получено, и русский консул в Канаде Н. Б. Струве пожелал «взять на себя руководство и хлопоты» в деле переезда этих женщин из Канады, с целью облегчить им путешествие» (письмо Н. Б. Струве к Толстому от 27 апреля 1901 г., АТБ).

Письмо Толстого к царю в связи с этим делом от 7 декабря 1900 г. помимо него распространилось в копиях среди придворных лиц, проникло в более широкие круги русского общества и наконец появилось в переводах в иностранной печати. Вследствие этого В. Г. Чертков напечатал его в «Листках Свободного слова» (№ 23, 1901), где оно впервые и появилось в полном виде. Первая, не посланная и позднее значительно измененная версия этого письма впервые опубликована в Б, IV, стр. 15—16. — См. еще т. 72, стр. 510 и 514—522.

179. 69 8-22. Все стараюсь быть немного получше..... и как тяжела обратная. — В письме к Чертковым Толстой в этот же день (8 декабря 1900) писал: «Я тоже много переживал последнее время... Как хороша китайская мудрость, которая говорит, что человек должен быть более всего внимателен к себе, когда он один, и забота его должна быть одна: чтобы ничего не было дурного в его сердце. Эта уединенная работа могущественно помогает и сейчас, при первом столкновении с людьми, уже видишь как легче сначала не показывать зло, потом и не быть злым, потом и быть добрым. В этом кое-как продвигаюсь, чего и вам желаю». См. т. 88.

180. 69 20-21. От Маш [ и ] милое письмо. — Толстой получил от М. Л. Оболенской письмо от 7 ноября 1900 г. Цитату из него см. в т. 72, стр. 526.

181. 70 5. В китайском учении Середины — Об «Учении Середины» — см. прим.

182. 71 1-2. Получил пись [ ма ] Ч [ ертковых ] и написал им. — Владимир Григорьевич (р. 1854), ближайший друг Толстого, живший в то время (с 1897) изгнанником в Англии вместе с женой (см. прим. 97). Сохранилось его письмо от 19 декабря н. с. «по вопросу о делах переводов» сочинений Толстого на иностранные языки (AЧ). Ответ Толстого см. т. 88.

183. 71 24-26. Как хорош ответ Эмерсона..... without it. — Ральф Уольдо Эмерсон (Ralph Waldo Emerson, 1803—1882), американский философ и поэт, высоко ценимый Л. Н. Толстым. Об Эмерсоне и отношении Толстого к нему см. т. 49, в комментарии к Дневнику 1884 г. Еще см. т. 51, Дневник от 4 января 1890.

184. 71 27-28. Дав [ ыдов ] одобрил письмо Г [ осударю ] и взялся послать его. — Николай Васильевич Давыдов (1848—1920) был в это время председателем Московского Окружного суда и приват-доцентом Московского университета. Обладая связями в Петербурге, он взялся переслать по назначению письмо Толстого к царю о духоборческих женщинах и прекращении преследований за веру (см. прим. 179). Подробные сведения о Н. В. Давыдове см. в т. 49, комментарий к Дневнику 1884 г.