Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг - Философия искусства

131Эту несправедливую оценку голландской живописи Шеллинг разделял с Гёте и Шиллером.

132В статье «Описание бельведерского торса в Риме» (1759) (/. I. Winckelmann. Kleine Schriften und Briefe, hrsg. von W. Senff. Weimar, 1960. S. 144).

133 Рефлекс – оттенок цвета какого-либо предмета, возникающий в тех случаях, когда на этот предмет падает свет, отраженный от окружающих объектов.

134«Поэмы Оссиана» (легендарного барда III в. н. э.) «Фингал» (1762) и «Темора» (1763) были сочинены шотландским поэтом Макферсоном (1736–1796). «Сочинения Оссиана» были знаком наступающего предромантизма с его глубоким, но пока недостаточно осведомленным интересом к народной «коллективной» поэзии.

135 Plin. М. Hist. nat. IV. 2.

136Так называемая «Дармштадтская Мадонна» (находится в музее замка в Дармштадте).

137 Альбани, Франческо (1578–1660) – итальянский художник болонской школы.

138См. статью Винкельмана «Опыт аллегории» (1766) (7. 7. Wingkemann. Kleine Schriften und Briefe, S. 194).

139 Lucian. Imag. c. 6.

140Шеллинг по ошибке называет Аристида вместо Паррасия.

141 Аристотель. Поэтика, XXIV, 1460а.

142«Edle Einfalt und stille Grösse» – знаменитая формула Винкельмана (1755), выразившая идеал классического искусства.

143«Мысли о подражании греческим работам в живописи и скульптуре» (1755) (I. I. Winckelmann. Kleine Schriften und Briefe. S. 44).

144 Питер Якобс ван Лаар (Laar, Laer) (1592–1642), голландский художник, с 1626 по 1638 г. жил в Риме. Был прозван «bamboccio», т. е. «забавная кукла», за свой внешний вид. От других голландских художников, живших в Риме, отличался склонностью к натурализму.

145 Архитектура как застывшая музыка – мысль, встречающаяся у многих современников Шеллинга. Сравнение архитектуры с застывшей музыкой Шопенгауэр приписывает Гёте (Schopenhauer’s Sammtlliche Werke. Bande I u. II. Leipzig, 1905, S. 1231), который сам говорит (Goethes Gesprache mit Eckermann. Berlin, 1955, S. 465): «Среди своих бумаг я нашел листок, где я архитектуру называю застывшей музыкой. И верно, в этом есть что-то; настроение, идущее от архитектуры, близко эффекту музыки». Наконец, Гегель пишет (Гегель. Сочинения, т. XIII. Лекции по эстетике, кн. 2. М., 1940, ч. III, отдел I, гл. II, стр. 218): «Фридрих фон Шлегель назвал архитектуру застывшей музыкой; в самом деле, оба искусства покоятся на гармонии отношений, сводимых к цифрам, и поэтому легко схватываются умом в основных чертах».

146 Стеффене, Хенрик (1773–1845) – философ, близкий по взглядам Шеллингу (и его слушатель), написал ряд трудов по философии природы.

147Растение (дерево) выступало как многозначный символ в древних мифологических (часто неосознанных) представлениях, и уподобление постройки дереву повсеместно распространено. Символ дерева нередко употребляется Шеллингом и другими романтиками (особенно в живописи Ф. О. Рунге, 1777–1810). Дерево выступало и как символ универсума (так и у Рунге), и как символ тела (см. ниже) и т. д.

148 Тацит. Германия. 9.

149См. ниже прим. 154.

150 Витрувий. De arch. Ill, с. 2.

151См. прим. 145.

152 Витрувий. De arch. IV, с. 2.

153 Витрувий. Do arch. IV, с. 1.

154Это рассуждение Шеллинга воспроизводит принцип отождествления частей тела и частей мира, как он был общепринят в древних (индийской, арабской и т. д.) мифологических системах. О мировом теле (τοῦ ϰoσμσυ σῶμα) говорит Тимей у Платона (Tim. 32 С).

155…высокое дал он лицо человеку, и в небо прямо глядеть повелел, подымая к созвездиям очи. Овидий. Метаморфозы. I, 85–86. Пер. С. В. Шервинского.

156 Платон. Тимей, 88 D.

157 Гомер. Илиада, XV, ст. 80–88.

158См.: И. И. Винкельман. История искусства древности. М., 1933, стр. 137.

159См.: I. I. Winckelmann. Kleine Schriften und Briefe, S. 146.

160Меандр – река в Карии (Малая Азия), известная своей извилистостью.

161См.: I. I. Winckelmann. Kleine Schriften und Briefe, S. 145.

162Та же идея (человек как «микрокосм», мир как «макроантропос») встречается у Новалиса и других романтиков.

163Эстетическая категория грации, подробно разработанная в связи со стилем рококо, была предметом пристального изучения Винкельмана («О грации в произведениях искусства», 1759), а в эпоху зрелого классицизма – Шиллера («О грации и достоинстве»), 1793; здесь грация уже не «Grazie», а «Anmut», что говорит об окончательной классической перестройке понятия) и Гёте. См.: В. Markwardt. Geschichte der deutschen Poetik, Bd. it. III.

164В дальнейшем изложении истории искусства Шеллинг близко следует Винкельману в его «Истории искусства древности». Винкельман различает в греческом искусстве четыре периода: период древнего стиля, высокого стиля, прекрасного стиля и период упадка, подражательный (см. «Историю искусства древности», стр. 200–201).