Норман Мейлер - Вечера в древности

Рамсес IX (1125–1107 гг. дон. э.) Рамсес, Неферкара, Сетепенра.

Рамсес II (1279–1213 гг. до н. э.) Рамсес, Усермаатра, Сетепенра, Осиамандис — др. греч. транслитерация одного из тронных имен.

Канопы — Н. Мейлер опирался в основном на работы классика египтологии Э. А. Уоллеса Баджа (1857–1934), кот., в свою очередь, кроме известных в его время др. егип. источников, использовал работы др. греч. историков. Будучи художественным произведением, роман «Вечера в древности», естественно, не может рассматриваться как научная работа по истории или мифологии Др. Египта. Да и сама версия классической египтологии древнейшей истории этой части мировой цивилизации сегодня подвергается сомнениям, как пересматривается и ряд толкований «Книги мертвых». Так, по совр. данным, содержимое сосудов Хора было следующим: в канопе Хепи лежали легкие, сосуд Дуамутефа вмещал желудок, Имеет владел печенью, а сокол Кебехсенуф — кишками и желчным пузырем. Сердце бальзамировали отдельно и вкладывали в мумию.

Кемет одно из др. наз. Египта: черный, темный (цвет ила — плодородный). Само др. греч. слово «Египет» означает «загадка, тайна», поскольку во времена Др. Греции, как, впрочем, и сегодня, все, что связано с Др. Египтом, окутано тайной.

Число составляющих бальзамической смеси , по Баджу, соответствовало тридцати шести ипостасям Осириса.

Резец использовался в церемонии «отверзания уст и очей» во время мумификации умершего.

Библ др. г. в Финикии.

Буто др. г. в Ниж. Египте, «дом» Уаджет, богини-кобры, защитницы фараонов. Она охраняла Египет на севере, тогда как другая богиня — коршун Нехбет, охраняла страну на юге.

Бубастис др. греч. от имени г. в дельте Нила, где почиталась богиня Бастет в образе кошки.

Бусирис др. греч. (др. Тапосирис Магна ).

Баламун араб. — др. егип. г. Бехдет в дельте Нила

Атрибис др. греч. — др. егип. г. Хут-хери-иб

Он так в библейской традиции назван др. егип. г. Иуну, где почиталось солнечное божество Ра. Поэтому др. греки называли его Гелиополем.

Фаюм оазис в Сред. Египте, в Зап. пустыне, др. егип. Шереси , где почитался бог Себек, отсюда др. греч. Крокодилополис.

Саути г. в Сред. Египте — др. греч. Ликополис.

Абидос др. греч. искажение др. егип. наз. г. Абджу в Верх. Египте, место почитания Осириса.

Дендера г. в Верх. Египте, др. егип. Иунет или Танторе — др. греч. Тентирис, где почиталась богиня Хатхор.

Элефантина остров и город — др. греч. — др. егип. Абу , центр почитания бога Хнума.

поединок медведей в конце романа . Мененхетет говорит правнуку, что рассказал ему историю египетских богов так, как излагают ее римляне.

папирус растение, которое отвращает крокодилов согласно др. егип. мифологии, по Баджу, Исида, разыскивая Осириса, путешествовала по Нилу в лодке из папируса, и крокодилы из уважения к Исиде (страха перед ней), старались избегать папирус.

Арвад др. г. в Сев. Финикии, в союзе с хеттами воевал с Др. Египтом.

Медес (Мидия) 727–550 гг. до н. э. союз племен на севере Ирана. Эти территории были завоеваны и присоединены персами.

ушебти (гиабти) «ответчики» небольшие каменные, деревянные или фаянсовые (голубые и зеленые) погребальные статуэтки в виде мумии, снабженные магической формулой и именем покойного. В гробницах богатых египтян, особенно фараонов, ставились особые ящики в форме саркофага Осириса с сотнями таких фигурок.

шардана один из народов Эгейского мира («народов моря»).

При Рамсесе II шарданы служили наемниками в его войсках, позже объединились с ливийцами и вели длительные войны с Др. Египтом.

Кадеш г. в Сирии. Известен по др. егип. и клинописным источникам с XVI в. до н. э. В XV в. до н. э. захвачен хеттами. битва при Кадеше 1275/74 г. до н. э. Точная дата дискутируется.

титул фараона «два дома» символизирует единство Верх. и Ниж. Египта.

на протяжении тысячелетий истории Др. Египта наз. стран, как было с Кушем и Нубией, менялись, при этом их границы редко полностью совпадали, поэтому в тексте присутствуют оба названия.