Менделе Мойхер-Сфорим: Фимка хромой

Фишке все приключившееся казалось странным. Он сидел, широко раскрыв удивленные глаза, дико смотрел на Алтера, на меня и не знал, что делать.

Между тем наступила ночь. Звезды в небе мерцают, щурятся, кивают, будто принимают участие в нашей беседе и желают что-то сказать. У самого края неба, словно из-за земли, выплывает огромная, огненно-красная луна. Кажется, что она глядит прямо на нас. Все оттуда, сверху, как будто смотрит на нас и ждет, чем кончится вся эта история…

Мой Алтер быстро встает, поднимает глаза к небу и говорит с воодушевлением:

— Клянусь предвечным, что не вернусь домой к своей жене и детям, не выдам замуж свою дочь, пока не разыщу свое покинутое дитя! Небо и земля да будут мне свидетелями! Я сейчас же еду, и горе, горе тому, кто встанет на моем пути!..

Фишка бросается к нему на грудь, обнимает и целует его молча, без слов. Потом, придя в себя, он со слезами и мольбою в голосе говорит:

— Ради бога, спасите, спасите ее!..

Алтер быстро слезает, перебирается в свою кибитку и, попрощавшись с нами издали, поворачивает оглобли, настегивает клячу и уезжает.

Мы с Фишкой долго смотрим ему вслед, не произнося ни слова. Потом я бросаю взгляд на небо. Луна и звезды продолжают свой путь, но глядят они сейчас по- иному, совсем не так, как прежде: высоко-высоко, торжественно, далеко от нас, людишек. Становится как-то грустно, невесело на душе…

Нахлестываю своего орла, заставляю его прибавить шагу, — и поздней ночью моя кибитка катится по ухабистым улицам Глупска с грохотом и стуком, возвещая жителям:

— Да будет вам известно: еще два еврея прибыли в Глупск!

Марголис Менаше (1837–1912) — автор нескольких очерков о талмудическом праве и законоучителях Талмуда.

Менделе Мойхер-Сфорим имеет в виду намечавшееся в 60-х гг. прошлого века смягчение системы репрессий против евреев, достигшей при Николае I крайних пределов.

То есть XIX столетия

Законодатели Талмуда.

День поста (обычно в июле) — в память осады Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором.

Фарфель — крошки теста в виде горошин

Еврейская поговорка, означающая беспочвенность, никчемность

Во время какой-либо эпидемии верующие евреи устраивали венчания на кладбище. Для этого подыскивали женихов и невест среди калек и нищих.

Покрыта «венцом» — паршой

Ловцы — те, кто ловит рекрутов

Слова молитвы, произнесенные в ночь полнолуния

Библейское выражение о Сауле, который в поисках ослиц обрел титул царя

«Восток» — картина с надписью «Мизрох» («Восток»). Верующие евреи вешают ее на восточной стене, к которой обращают лицо во время молитвы.

Аман — персонаж библейской книги «Есфирь»

Морду хай — персонаж из той же книги.

Мондруш — клоун в народных представлениях

Болок — библейское имя. Этим именем назван один из отделов Пятикнижия.

Согласно библейскому преданию, Болок (Валак) послал послов к Валааму и просил его проклясть евреев.

Библейские мифические праматери

сборник религиозных предписаний и правил для женщин.

Пурим — весенний еврейский религиозный праздник.

Содом — библейский город; согласно легенде, уничтожен богом за грехи его жителей.

Дайен — помощник раввина

Библейская легенда, повествующая о том, как заговорила ослица.

Согласно легенде, праведник Лейб создал из глины голема (истукана) и подчинил его своей воле

«Бравая жена» — гимн, который состоит из стихов библейской книги «Притчи Соломоновы». Читается религиозными евреями перед субботней трапезой.

Непереводимая игра слов: рыбка — по-еврейски «фишеле».

Согласно предписаниям иудаизма, в субботу в карманах ничего нельзя было носить.

Сефардим — так называли евреев, проживавших на Пиренейском полуострове и в африканских странах.

Еврейская религия запрещает брить бороды

Согласно предписанию еврейской религии, замужним женщинам запрещалось показывать посторонним мужчинам свои волосы и ходить с непокрытой головой, поэтому они носили парики.