Жорис-Карл Гюисманс - Собор

Иордан Саксонский , блаженный. — Иордан родился в конце XII в. в Бурберге в Вестфалии. Монашескую рясу принял 12 февраля 1220 г. в Париже из рук блаженного Реджинальда Орлеанского. Был первым преемником святого отца Доминика, с которым был очень дружен.

В течение 15 лет служил братьям и сестрам словом, примером, письмами, частыми посещениями. Отредактировал орденскую конституцию. Руководил орденом с большой кротостью, а благодаря своей святости и дару красноречия способствовал его росту. Провинциальный руководитель ордена в Ломбардии, он в 1222 г. был избран генеральным руководителем доминиканцев.

Превыше всего любил и почитал Богородицу и в ее честь установил обычай пения после повечерия антифона «Славься Царица».

Погиб 13 февраля 1237 г. в кораблекрушении, возвращаясь после инспекторской проверки провинции Святой Земли. Один монах был этим удручен и думал: «Вот брат Иордан — какой был хороший человек, а добился только того, что утонул». Во сне этот монах увидел Иордана, который ему сказал: «Не бойся, брат, каждый, кто до конца служит Иисусу Христу, спасется». Сразу же после смерти возник его культ как среди братьев, так и среди простых верующих. Этот культ был одобрен Папой Львом XII 10 мая 1826 г. День памяти 13 февраля.

Святой Евхер. — Имеется в виду Евхерий Лионский (Eucherius) (449) — «галло-римлянин», представитель культуры, которая образовалась на территории юга нынешней Франции благодаря слиянию местных традиций с традициями пришлых завоевателей, римлян. Евхерий был аристократом и христианином, более того, ярым сторонником монашества. Он написал книгу с восхвалением отшельничества, которую посвятил св. Иларию Арльскому. Вдохновлялся он, правда, прежде всего страхом суеты, временности всяких благ, — страх, который и до христианства считался хорошим тоном у многих интеллектуалов. «Я видел, — писал Евхерий, — людей, вознесшихся до высшей точки земной почести и богатств… а через мгновение они исчезали». Около 434 г. Евхерий стал епископом Лиона. Память 16 ноября.

…Иаков Старший с коротким мечом. Иаков младший с сукновальной палицей… — Иаков Зеведеев (лат. Iacobus ), Иаков Старший — апостол Иисуса Христа, персонаж Нового Завета. Иаков родился в Палестине, был убит в 44 г. в Иерусалиме. Старший брат Иоанна Богослова.

По сообщениям Евангелий, вместе с отцом и братом был рыбаком. Сцена призвания братьев описана в Евангелиях от Матфея (4: 21) и Марка (1: 19).

Братья Иаков и Иоанн в Евангелиях именуются сыновьями Зеведеевыми по имени их отца Зеведея, также, по сообщению евангелиста Марка (Мк. 3: 17), Иисус назвал братьев Воанергес (дословно «сыновья грома»), очевидно за порывистый характер. В литературе Иакова Зеведеева также часто называют Иаковом Старшим, чтобы отличить его от апостола Иакова Алфеева и Иакова, «брата Господня» или Иакова Младшего.

В Деяниях сообщается о его смерти (12: 1–2): царь Ирод Агриппа I «убил Иакова, брата Иоанна, мечом». Судя по дальнейшему тексту, это произошло в 44 г. Апостол Иаков — единственный апостол, чья смерть описана на страницах Нового Завета.

Согласно преданию, мощи апостола были перевезены в Испанию, в город Сантьяго-де-Компостела. К XI в. паломничество в Сантьяго приобрело статус второго по значимости паломничества (после паломничества в Святую Землю).

Иаков Младший — Иаков, «брат Господень», Иаков Младший, Иаков Праведный — один из 70 апостолов Христа, первый епископ Иерусалима. Казнен в 62–63 гг. в Иерусалиме. Иакова называли «братом Господним», и это интерпретируется по-разному. Родным братом Иисуса из догматических соображений он обычно не признается. Наиболее распространенной в христианстве является версия, что он был двоюродным братом Иисусу (тем самым его отождествляют с Иаковом Зеведеевым). Другая версия — что он был сыном Иосифа, родившимся до его обручения с Девой Марией, то есть Иисусу Христу он приходится сводным братом. Во время служения Иисуса Иаков, по свидетельству Евангелий (Мк. 3: 21; Ин. 7: 5), не признавал Его Мессией.

Вероятно, Иаков обратился и стал христианином после смерти и воскресения Христа. В Первом послании к коринфянам апостол Павел говорит о явлении Христа после воскресения Иакову. Кроме этого Иаков упоминается в Деяниях апостолов (12: 17; 15: 13–21; 21: 18), в Послании к галатам (1: 18; 2: 9). Именно Иаков, по свидетельству Деяний, произносит итоговую речь на Иерусалимском соборе апостолов. По свидетельству древних писателей, Иаков был первым епископом Иерусалима. Его упоминают, в частности, Евсевий Кесарийский и Иосиф Флавий (см. коммент. 082). По свидетельству последнего, Иаков принял мученическую смерть — был сброшен с крыла иерусалимского храма и побит камнями около 62 г.