Луи-Себастьен Мерсье - Год две тысячи четыреста сороковой

…секты Гомара и Арминия и казнь достойного Барневельта. — Франц Гомар (1563—1641) — голландский богослов; Якоб Арминий (1560—1609) — голландский богослов, глава секты ремонстрантов; Гомар боролся против Арминия и его последователей и в конце концов добился их отлучения от реформатской церкви. Ян ван Барневельт (1547—1619) — голландский политический и государственный деятель, стал на сторону арминиан, за что был предан суду и обезглавлен.

…Германия… со стыдом вспоминала историю своих внутренних раздоров… и богословские страсти… — Речь идет о Крестьянской войне 1525 г., реформационном движении, Тридцатилетней войне (1618—1648).

…презренных конфедератов… — Подразумеваются участники временных союзов (конфедераций), создававшихся польской шляхтой для определенных политических целей; особое значение конфедерации приобрели в XVI—XVIII вв., в условиях ослабления королевской власти и сейма. В отличие от Мерсье, Ж.-Ж. Руссо относился к конфедерациям с большим сочувствием как к единственному средству сохранения и укрепления польского государства. См. его «Рассуждение об образе правления в Польше», гл. 9.

Испания, еще более преступная… — Имеется в виду испанская колонизация в XVI в. Центральной и Южной Америки, сопровождавшаяся насильственным обращением в христианство, ограблением и истреблением туземных племен, варварским уничтожением их древней культуры.

…животных… лакать человеческую кровь. — Речь идет о собаках, которых испанские завоеватели широко использовали для преследования и истребления индейских племен.

Италия, принесшая миру столько бед… — Речь идет о католической церкви.

…нации, что разбила оковы, в которых она томилась по воле своих тиранов. — Подразумевается Швейцария, возникшая в результате длительной борьбы швейцарских кантонов за свою независимость против гнета австрийских феодалов; начало Швейцарской конфедерации было положено объединением в 1291 г. трех кантонов — Ури, Швица и Унтервальдена; во времена Мерсье их насчитывалось 13.

Телль Вильгельм — легендарный швейцарский стрелок, герой национально-освободительной борьбы.

…преступным городом… ангел смерти… — Согласно библейскому преданию, города Содом и Гоморра за грехи своих жителей были уничтожены огненным дождем и землетрясением; ангел смерти истребил первенцев египетских семей (десятая казнь египетская).

…коварный напиток… — Для улучшения вкусовых качеств вина к нему во времена Мерсье часто примешивали окись свинца, что делало вино ядовитым. Об этом с возмущением писал Руссо в «Эмиле» (кн. 3).

У нас интересы хлебопашца и потребителя уравновешены… — Здесь и далее Мерсье подвергает критике (впрочем, сравнительно сдержанной) воззрения физиократов, оказавшие некоторое воздействие на французскую экономическую мысль и политику. Убежденные в том, что только земледельческий труд является производительным, физиократы выдвигали в качестве основной задачи развитие сельского хозяйства; программа их предполагала поощрение высоких хлебных цен и свободу вывоза хлеба за границу.

…один ревностный гражданин… — На строительстве во Франции разветвленной сети каналов всячески настаивал Ленге. См.: Linguet S.-N.-H. Canaux navigables, ou Développement des avantages qui résulteraient de l’exécution de plusieurs projets en ce genre pour la Picardie, l’Artois, la Bourgogne, la Champagne et toute la France en général. Amsterdam — Paris, 1769.

…бесправный в жалкой доле своей… быка. — Ср. образ крестьянина в «Характерах» Лабрюйера: «Порою на полях мы видим каких-то диких животных мужского и женского пола: грязные, землисто-бледные, иссушенные солнцем, они склоняются над землей, копая и перекапывая ее с несокрушимым упорством; они наделены, однако, членораздельной речью и, выпрямляясь, являют нашим глазам человеческий облик; это и в самом деле люди» ( Лабрюйер Жан де. Характеры, или Нравы нынешнего века. М.—Л., 1964, с. 263).

…напоминая о бойне. — Подробнее об этом см.: Tableau de Paris, t. 1, p. 123—129. — За городскую черту бойни были вынесены специальным декретом Наполеона I (1810).

…бессмысленного изобилия еды… — Сходная мысль присутствует в «Эмиле» Руссо (кн. 4).