Геннадий Русский - Блатные сказочки

А рядом был виноградник, и доброе утреннее солнце радостно сияло. Плача и рыдая, брела Мария меж виноградных лоз, и не в радость была ей ранняя краса мира. «Где Ты, Господь мой?» - повторяла она.

Шел навстречу ей человек, но застланными слезами очами не могла она разглядеть его, и солнце глаза слепило. Думала, что садовник, продолжая сокрушаться сердцем. Но чем ближе подходил тот человек, тем дальше отходило от нее горе и небесное сияние начинало заливать душу. И вот рядом он, и слышит она, как ласково окликает ее знакомый голос: «Мария, радуйся!»

И показалось ей, что ангелы небесные запели и вспыхнул новый ярчайший свет среди яркого утра, и новые слезы восторга ослепили ее - что испытала она в тот миг - никому из людей не довелось, ей одной.

«Жив!» - воскликнула она и бросилась к Его стопам. «Не касайся Меня, Мария! - был голос, - твой час настал: неси миру благую весть!» - «Жив! Жив!» - восклицала Мария, и с этим кличем «Ж-И-В!!!», подхваченная ликующим вихрем, понеслась она по городу в развевающихся одеждах.

«Христос Воскресе!» - ликовала вся Земля, и хором ангельских голосов отвечали Небеса: «Воистину Воскресе!»

И эта Мариина весть, - ЖИВ! - с той поры, ликуя, несется по лицу мира - возгласом этим утверждается наша вера, ибо тщетна она без Воскресения Христова, возгласом этим уповаем на грядущую победу над смертью, на восстание наше из тлена и праха, ибо - Христос Воскресе! - радуемся мы Марииным ликованием и утверждаемся вместе с нею, что - Воистину Воскресе!

Почему же ее, бывшую блудницу, первой избрал Господь в явлении своем в Утро Воскресения? Только так можно понять, что столь велика была любовь ее и чистота душевная, так верно и заботливо служила она Ему, так верила в Него, что первее всех верных была избрана.

Неверующие во Христа Воскресшего говорят, что Мария по своей вере в Учителя могла принять за Него похожего человека и заразить всех своей верой. Хоть и вымолвить такое грешно, но ответим: ведь верой? Пламенной верой и такой силой любви, какая есть только в женском сердце. Потому что сердце женское - крепость человеческая.

Таково предназначение женское: она, дающая жизнь, несет весть о возрождении жизни, о Воскресении, и, как Мария Магдалина некогда первой понесла Весть, так и, верю я, сквозь все беды и испытания, нынешние и грядущие, несет сердце женское благую весть миру и в уготованный миг снова воскресит верой, надеждой и любовью истомившуюся душу человеческую. Да будет так!

ВТОРАЯ ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ИСТОРИЯ С ПОУЧЕНИЕМ,

рассказанная в прежней блатной компании под покровительством пахана Кости Гундосого

Значит, прослышали вы, братики, про мой рассказ женщинам и сами нечто подобное хотите послушать? Ох, нелегко... Нет, ты мне ханки не предлагай, коли хочешь знать божественное, трезвись умом и сердцем.

Говорят, братики блатненькие, что стукачей промеж нас много. Режет их ваш брат как курят, а они всё не выводятся. Да и что удивительного: у Господа нашего было всего двенадцать учеников, и среди них стукач оказался. Ну да, он - Иуда Искариот. Вот тут и задача: как такое могло получиться? Полагали иные мудрецы, что нарочно Господь приблизил Иуду, дабы возвеличен был Сын Человеческий. Гадать не станем, грешно, но Промысл тут был.

Кто он таков, Иуда-предатель? Евангелия нам того не сообщают. Про других учеников Спасителя мы знаем - тот рыбак, тот сборщик пошлин, а про Иуду вовсе ничего. Тут допущен простор для размышлений, и возьмем на душу грех примышлять к святому слову, скажем, что был он, Иуда, из людей отверженных. Да и как иначе могло быть, откуда бы еще такой взялся? Вот с этого вольного допущения пусть и завяжется наша евангельская история.

Большую дерзость беру на себя, знаю и покаяться в том должен, но есть у меня оправдание малое: не искажаю я Священное Писание и не дерзаю на перетолкование, а то, что по своеволию своему допускаю - да будет к вящей славе Божьей! Одним словом, создаю повествование апокрифическое, то есть Церковью за истину не принимаемое, но и, по нынешним временам, не столь строго порицаемое.

Ох, не просто дерзнуть... и кто я такой? Вот что. Пусть, ребята, кто из вас в соседний барак сбегает, есть там отец Павел, носастый такой, знаешь? Проси у него благословение на сказ, да на, краюху хлеба ему снеси, а я пока с мыслями соберусь...

Ну что? Принес благословение? Засмеялся, говоришь? А ты его не пугал? Ну раз благословил, то и начнем с Божьей помощью творить новый апокриф и назовем его -

ВО ВРЕМЯ О́НО