Толстой Л.Н. - Полное собрание сочинений. Том 86

3Александр Иванович Аполлов (1864—1893), окончил духовную семинарию в 1885 году, священник, имел приход вблизи гор. Ставрополь-Кавказский. Начав разделять взгляды Толстого, читал в церкви с амвона народные рассказы Толстого и другие издания «Посредника». Снял сан в 1892 г. и был выслан из Ставропольской губернии. Сотрудничал в издательстве «Посредник», составив, кроме упоминаемой Толстым рукописи «Как жить нужно», и сказания «Ормузд и Ариман» (см. прим. к письму № 221) от 20 апреля 1889, книжки: «Житие и избранные места из творений преподобного Макария Египетского». М. 1889, «Необыкновенный случай». М. 1895 и др. Статья А. И. Аполлова «Христос» напечатана в сборнике «Свободное Слово» 1899 г. «№ 2, ред. П. И. Бирюкова, изд. В. Черткова V. Tсhertkoff, Purleigh, Essex, England. 1899, стр. 106—111. Легенда «Мара» напечатана в журнале «Голос Толстого и Единение» 1918, 5 (11) и 6 (12). В Дневнике Толстого от 26 мая 1889 года имеется запись: «Читали рукописи, присланные Ч[ертковым], Аполлова «Как жить нужно». Прекрасно».

4В Записной книжке Толстого имеется запись от 25 мая 1889 года, близкая по содержанию к этим словам письма: «Нынешней ночью голос говорил мне, что настало время обличить зло мира. И в самом деле, нечего медлить и откладывать...»

5Абзац редактора.

6Николай Николаевич Страхов (р. 16 октября 1828 г., ум. 24 января 1896 г.), философ и критик, состоял в переписке с Толстым с 1870 года и, начиная с 1873 года, неоднократно навещал Толстого в Ясной поляне. См. «Переписка Л. Н. Толстого и Н. Н. Страхова (1870—1894» с предисловием и примечаниями Б. Л. Модзалевского, изд. О-ва Толстовского Музея. Спб. 1914. О Н. Н. Страхове см. прим. к письму Толстого к Страхову от 19 марта 1870 года (т. 61). В Дневнике Толстого от 30 мая 1889 г. имеется запись: «Приезжает Страхов. Приехал. Он хорош, но мне от нездоровия тяжело». От 31 мая: «Страхов привез «Сеть веры» и говорил еще о Готлибе Арнольде «История ересей», в [которой] он истинную струю признает в ересях.

7Петр Хельчицкий (р. около 390 г., ум. около 460 г.), чех, автор книги «Сеть веры», в которой изобличается государственная и церковная власть, исказившая первоначальное христианское учение, и проводится идея непротивления злу насилием. Учение Петра Хельчицкого принято за основу учредителями «Чешско-моравского братства». Перевод книги Хельчицкого «Сеть веры» подготавливался к печати по постановлению второго отделения Академии наук Ю. С. Анненковым и первые листы были уже набраны, но после смерти Анненкова издание было приостановлено и закончено лишь в 1893 году: «Сборник отделения русского языка и словесности императорской Академии наук», том LV. Сочинения Петра Хельчицкого. «I Сеть веры. II Реплика против бискупца». Труд Ю. С. Анненкова. Окончил по поручению отделения русского языка и словесности ординарный академик И. В. Ягич. СПБ. 1893.

В письме от 26 апреля 1889 г. Толстой спрашивал H. Н. Страхова: «Что Хельчицкого «Сеть веры», была ли напечатана в журнале Академии и, если была, то в каких номерах?». Н. Н. Страхов, отвечая Толстому» писал 18 мая 1889 г. о перерыве в печатании «Сеть веры», происшедшем после смерти Ю. С. Анненкова, и добавлял: «может быть, мне удастся достать напечатанные листы и тогда я привезу их в Ясную поляну». (См. «Переписка Л. Н. Толстого с H. Н. Страховым» СПБ 1914, стр. 380 и 381). После революции 1905 года издательство «Посредник» выпустило книгу Хельчицкого: П. Хельчицкий, «Сеть веры» с предисловием Л. Н. Толстого: «О великом борце за правду Христову Петре Хельчицком». М. 1906. Издание было конфисковано и переиздано «Посредником» в 1918 году.

8Рис Дэвидс, автор книги о буддизме, вышедшей первым изданием в 1878 году и неоднократно переиздававшейся. Buddhism. A sketch of the life and teaching of Gautama the Buddha by T. W. Rhys Davids. London, 1878. Русский перевод: Рис Дэвидс, «Буддизм». СПБ, 1899.

1889 г. Июня 12. Я. П.

Вчера получилъ ваше длинное хорошее письмо съ тронувшимъ меня письмомъ А[поллова]. Хотѣлъ отвѣчать, не успѣлъ. Пишу только, чтобъ сказать, что вы правы, упрекая меня, каюсь.

Рукописей еще не получалъ. 1Что вы ни слова не пишете о семьѣ, о женѣ, дѣтяхъ? Поцѣлуйте ихъ за меня. Здорова ли Г[аля]? Вы смотрите — не изнуряйте себя. Вамъ есть помощникъ. 2Поцѣлуйте его. Не главное, а просто 3старайтесь спать во время. Поблагодарите Иван[ова] 4за письмо. — Л. Т.

На обратной стороне: Воронежской губ. Россоша.

Владиміру Григорьевичу Черткову.

Печатается впервые. Письмо открытое. Почтовые штемпели: «Почтовый вагон 13 июня» и«Россоша Ворон. губ. 14 июня 188... » На подлиннике над текстом надпись синим карандашом рукой Черткова: «Я. П. 12 июня 89 № 224». На лицевой стороне открытого письма черным карандашом рукой Черткова поставлено «224». Датировка Черткова подтверждается записью в Дневнике Толстого от 11 июня 1889 года: «Получил письма от Поши — хорошее и от Ч[ерткова] прекрасное и, замечательно, что и он и Анненкова стыдят меня тем, что я хочу умереть, и от Аполлова». В комментируемом письме Толстой пишет, что получил письма Черткова и Аполлова вчера — следовательно, данное письмо написано 12 июня 1889 года.