Юрий Сокольский: Правители России. Короткие зарисовки

В 1930‑х годах, при строительстве Днепрогэса, на дне реки в районе порогов нашли много мечей. Историки считают, что это мечи воинов, погибших в той схватке.

Да, печенеги позарились на чужое добро. Но ведь недавно их обманул Претич. А раньше отец Святослава, Игорь, отстранил их от дележа византийских даров. Так, наверное, считали печенеги в 972 г., поджидая Святослава у днепровских порогов.

Через 3 года после смерти Святослава, его сын, Ярополк (как мы помним, князь Киевский), решил идти войной на своего брата, Олега (как мы помним, князя Древлянского). Олег, узнав об этом, собрал своё войско и вступил в бой против дружины Ярополка. Победили киевляне. Остатки воинства Олега бежали по мосту через реку Норин. В возникшей толчее Олег упал с моста и погиб. Так Ярополк стал косвенно братоубийцей.

Владимир (как мы помним, князь Новгородский) взялся отомстись за смерть брата Олега, убив брата Ярополка. Сначала он захотел лишить его невесты, Рогнеды, дочери варяга Рогволода (князя Полоцкого). Рогнеда, верная Ярополку, отказала Владимиру. Тогда он взял Полоцк, умертвил Рогволода, двух его сыновей, а затем женился на дочери. Потом заманил Ярополка якобы на мирные переговоры и убил его, став братоубийцей.

Владимир, будучи язычником, содержал гарем, в котором (по утверждению летописца) было 800 жён (больше, чем у библейского персонажа, царя Соломона). Рогнеда, одна из этих жён, родила шестерых детей, в том числе Ярослава(впоследствии князя Киевского). Одна из жён, родом из Болгарии, родила Бориса и Глеба (впоследствии княживших в Ростове и в Муроме). Беременная жена Ярополка, родом из Греции, родила Святополка, которого Владимир усыновил.

Владимир, будучи язычником, соорудил новую деревянную статую бога Перуна. Перун считался главным богом, соправителем князя. Согласно языческим обычаям, необходимо было принести жертвоприношение, убив какого‑либо киевского юношу. Жребий пал на юного варяга, отец которого был христианином. Отец воспротивился, тогда убили и отца, и сына.

Владимир вёл успешные войны против славянских племён, обитавших на территории современных Польши и Литвы, против взбунтовавшихся вятичей и радимичей, против печенегов. Главное деяние, которое сделал этот князь – принятие христианства лично и всеми его подданными. Об этом существует несколько версий, изложим наиболее вероятную.

Владимир по просьбе византийского императора Василия II разгромил на Кавказе отряды изменившего императору военачальника Варды Фока. Когда Владимир прибыл в Константинополь победителем, Василий II предложил ему в качестве награды свою сестру, Анну, – в жёны. Киевский князь был польщён: он становился родственником императора. Однако Анна выдвинула непременное условие: она будет единственной женой князя, ему придётся распустить свой гарем. Чтобы оправдать такое деяние, князю следует сменить язычество на христианство, согласно законам которого мужчина может иметь одновременно только одну жену. Владимир согласился и ещё по пути в Киев был крещён сопровождавшими его и Анну византийскими священниками. По прибытии в Киев Владимир устроил крещение всего народа.

В один прекрасный день множество горожан одновременно вступили в воды реки Днепр. Взрослые стояли в воде по грудь и шею, отцы и матери держали на руках маленьких детей. Прибывшие из Византии священники читали молитвы крещения. Это событие произошло в 988 году. Византийский вариант богословия через несколько лет получил название православия. Русская православная церковь почитает князя Владимира I Равноапостольным, историки называют его Святым, а в народе – Красным Солнышком.

В летописи отмечается, что деревянную статую Перуна (ещё недавно установленную Владимиром) сняли с пьедестала, привязали к хвосту лошади и избили плетьми. Потом униженного и избитого идола отвязали от хвоста лошади и сбросили с высокого правого берега Днепра в воды реки. Были выделены специальные дружинники, которые сопровождали статую вплоть до порогов (около 550 км), отталкивая её палками от берега, дабы местное население – язычники не могло вытащить идола назад, на берег.

В летописи не сообщается о судьбе гарема: был ли он распущен или нет. Но иногда сообщается о кончине той или иной обитательницы гарема. Так что если гарем и был распущен, то бывшие жёны князя, похоже, жили в почёте и в достатке.