Людмила Дегтярь - Земля русская. Сказы про Великую и горькую русскую историю и вымышленную. Книга первая

«О сарматских, вернее – массагетских женщинах ходило в древности много баснословных рассказов. Позднейшие писатели постоянно смешивали сарматских женщин с амазонками: даже говорили, что они всегда господствовали над мужчинами и управляли ими…»

Примечание автора:девушек и женщин Азов-Гетов (воинов) мужчины ласково называли «амазонками». Это были очень сильные, волевые женщины и к тому же, необыкновенно красивые (весть).

«…Язык сарматов, по Геродоту и Овидию, был сходен со скифским, хотя по выговору несколько отличался от него…» «Ахеи» или «Ахаи» Страбона и «Авазги» Константина Багрянородного суть Абхазцы, живущие и ныне на восточном побережье Черного моря. Heniochi – узкодержатели, вожаки колесниц, по-нашему – конюхи. Почему это сословие людей Страбон вывел в особый народ, трудно сказать. Ахайи, Зиги и Гениохи, помимо своих занятий… жили пиратством…»

«…Греческие историки конца XIII и начала XIV в. Никифор Гигора и Георгий Пахимер, говорят, что Чиги, Геты и Россияне, жившие по берегам Азовского и Черного морей, были покорены татарами…»

«…Барбаро говорит, что Алания названа так от народа „алан“, который себя на своем языке называет „Ас“. Далее, что черкасы, готы, жившие на берегах Черного моря и в Крыму и Аланы исповедывали христианскую веру…»

(Библиотека иностранных писателей о России. В. Семенов. 1836, т. I).

«Птолемей говорит, что по всему побережью Азовского моря живут яциги и аланорси, т. е. Алано-Руссы. На средней Кубани (Вардане) он отмечает город Черкасу (Сер-асу), т. е. главу или столицу азов, от которого произошло и название народа Черкасов. Черкасы впервые упоминаются в начале II в. по Р. Х.; они принимали участие в войне римского императора Траяна с армянским и парфянским царем Парфамазисом. В 107 году Траян в Малой Армении в г. Сате принимал предводителя Черкасов Анквиала с большим торжеством и отпустил его с богатыми дарами. Анквиал, как правитель Черкасии, был известен и при приемнике Траяна Андриане…» («Черкасы» – народ не современных черкесов, а словене-русы. – Примечание автора).

(История о Донском войске. А. Попов. Изд. 1814 г., стр. 60).

История Попова о Черкасах составлена по цитатам римских историков I и II вв. по Р. Х.

«…Следовательно, Черкасы не были каким-либо отдельным племенем, а просто это была одна из общин народа „азов“ или „асов“…»

«…Азы господствовали на всем пространстве от Азовского моря до Каспийского и известны были то под именем «аланорси» и «аорсов» (Ар-рос, О-рос, У-рос), то есть «Касаков», «Казаков» (Ас-саков) и «Касогов».

Е. П. Савельев. Древняя история казачества. – М., ООО Издательство «Вече», 2013. (Стр. 75, 76).

«…Малые Аорсы, т. е. Малая Русь, – пишет Страбон (L, XI, р. 506), – происходили, по всему вероятию, от Великих Аорсов, живших к северу. Малые Аорсы могли выставлять до 200 000 конницы. Великие же несравненно более.

Гунов называют скифами все почти историки. Гетов, Массагетов, Тирагетов, Тана-Гетов и др. также почти все греческие историки называют то скифами, то сарматами, то аланами, то россами; например, Геты-Росы.

Все эти народы, по греческим и римским писателям, говорили то славянским, то русским языками, но лишь на разных наречиях…»

«…По Страбону: роксоланы жили между Днепром и Доном и были многочисленным и храбрым народом, могшим выставить до 50 000 тысяч хорошо вооруженных всадников. Плиний, Тацит, Птолемей, Иорнанд указывали местонахождение этого народа: на землях Приазовья и Черноморья. Плиний признавал их за народ, родственный аланам. Следовательно, роксоланы – то же, что Россы-аланы; к этому выводу пришел и Иловайский в «Розысканиях о начале Руси».

Тацит (I век по Р. Х.) причисляет роксолан к сарматам и описывает участие их в битве таким образом: «У сарматов раздавался не один голос вождя; у них все подстрекают друг друга не допускать метания стрел, говоря, что следует предупреждать битву быстрым ударом и рукопашной схваткой…

Сарматы, оставив лук, которым они хорошо владеют на близком растоянии, бросились вперед с пиками и мечами». (Anal. VI, 35). В другом месте тот же историк говорит: «Удивительно, храбрость сарматов находится как бы вне их самих. Никто так не боялся пешей битвы, как они; но когда они делают нападение лавой, едва ли мог устоять какой-либо строй». (История, I, 79).

Арриан (II в. по Р. Х.) в своей «Тактике» о военных приемах сарматов говорит: «Копьеносцы приблизились к вражеским рядам и отбивались копьями…» или: «прогоняли при нападении врага пиками, как алане и сарматы». (IV, 3). Аммиан Марцеллин в 358 г. по Р. Х. говорит: «…народ этот приведенными историками назван «сарматами» по старой привычке, так как одновременно он ими же, а также и другими именуется «роксоланами», т. е. Аланами-Россами и описывается, как народ скотоводы. Сарматы времен Босфорского царства (I в.) объединились, по словам римских историков, в сильный народ под управлением «spadines», т. е. господина.