Наталья Павлищева - 10 мифов о князе Владимире

Поселок Сосново Приозерского района Ленинградской области (совсем рядом с Вуоксой) – бывший Рауту (по-карельски «железо»), рудник там был…

Продолжать можно долго.

И еще одно, возможно, несущественное и забавное совпадение…

На юго-западном берегу Ладожского озера немного северней мыса Осиновец, от которого в дни блокады Ленинграда начиналась легендарная Дорога Жизни, спасшая город, есть другой мыс с интересным названием – Морьин Нос. И река в озеро возле него впадает – Морье, и деревня издревле стоит – Морье, и окрестности тоже Морье зовутся. И может оказаться, что «заморье» русских летописей вовсе не за сотнями морских миль, а совсем рядом – на западном берегу Ладожского озера… Кто знает, кто знает…

Карельский перешеек – та самая столица Арсании?

Похоже, так. Не весь, но территория от Вуоксы до Невы и от Ладожского озера до Финского залива Балтийского моря, которая в IX веке была островом – по три дня пути от берега до берега, с влажной почвой, обилием болот и лесов.

А северней и северо-восточней располагались земли, очень богатые мехами, полезными ископаемыми и тем же оловом.

И никаких Рюгенов с натяжкой или кусков Швеции, вроде Рослагена, который в те века был попросту под водой.

Тогда вопрос: куда эта самая Арсания девалась, где сотня (ну, пусть десяток, если считать большие цифры преувеличением древних) городов и тысячи людей?

О людях чуть позже, а с населенными пунктами проще – деревянными они были и на граните стояли. Это влажный песок Новгорода сохранил для потомков новгородские мостовые и берестяные грамоты его жителей. На граните дерево долго не хранится, сгниет. Каменные Колизей и пирамиды могут простоять в сухом и жарком климате тысячелетия, деревянные стены древних крепостей морские ветры превратят в труху за сотню лет.

Кроме того, вспомним тектоническую активность региона (и в краю болот бывают землетрясения). Растрясло, от юга практически отрезало, а тут еще эти скандинавы, которые взялись по своим путям регион обживать…

Можно ли считать Арсанию арабских источников со столицей на большом острове найденной?

Наверное, на 100 % нет, но льстить себе такой надеждой уже можно.

Давайте, так и будем называть эту Русь – Арсанией, чтобы не путаться в остальных. Была – не была, кто знает…

Предположим, была, и попробуем понять, как могла возникнуть и почему исчезла, как Китеж-град.

А где же все-таки Славия?

Это никак не Великий Новгород на Ильмене, которого в те времена просто не было, да и не Изборск, хотя там есть Славянские ключи. О Славии поговорим, когда речь пойдет о расселении у Ильменя словен.

Есть еще один источник – древнебулгарские летописи, представленные в единственном экземпляре – «Джафар Тарихы», также счастливо найденный в… Петропавловске… Нет, не на Камчатке, но в Казахстане. Чтобы не запутаться в истории обретения очередного «шедевра» в стиле Сулакадзева, ее счастливый обладатель постарался ограничить сведения о том, как она была найдена. Кстати, сам свод «живьем» не видел вообще никто, а нынешнему владельцу достался только его перевод с древне-булгарского на русский в простых тетрадках в клеточку (или косую линейку, или вообще без линий – не важно). Куда девался текст? Наверное, переводчик, боясь НКВД (кого еще бояться в СССР в 1930-е годы, не «Алькайду» же), его попросту съел, как шпионы записки с шифровками!

Сначала автором перевода числился один, по мере того, как шедевр разрастался, росло и количество переводчиков, это оказалась уже целая группа. Но при этом местонахождение даже этих тетрадок в клеточку неизвестно, зато сам материал пухнет год от года. В свод включены летописи: «Гази-Барадж тарихы» (1229–1246 гг.) Гази-Бараджа, «Праведный путь, или Благочестивые деяния булгарских шейхов» (1483 г.) Мохаммед-Амина, «Казан тарихы» (1229–1246 гг.) Мохаммёдьяра Ву-Юргана, «Шейх-Гали китабы» (1605 г.) Иш-Мохаммеда и многие другие.

Специалисты-тюркологи считают текст откровенной подделкой второй половины двадцатого века, в которой просто использована часть данных уже известных булгарских летописей, не претендующих на такую давность.

Что нам с того?

Русского читателя текст пытается подкупить утверждением, что Рюрик – первый русский, а не шведский князь. При этом Рюрика именуют Эйреком (исконно русское имя!), Вещего Олега почему-то Салахби (еще более русское!), а события вокруг них свалены в кучу, которую очень хочется назвать навозной.

Зачем же тогда упоминать?