Владимир Титомиров - Дело рук Сталина. Том 3

[Достаточно взять хотя бы перечень многочисленных источников, к которым получил доступ, и изложил их суть, иностранный автор – Р. Конквест, перечень которых приведён в его книге "Большой террор", и выглядит неоспоримым!]

Если кто-нибудь из читателей остался не согласен с этим окончательным выводом, то значит он невнимательно читал написанное. Пусть прочтёт всё, ничего не пропуская, и итог будет однозначным: постижение правды.

8 января 2012 года в интернете была найдена статья, во многом перекликающаяся с тем, что здесь приведено. Понятно по датам, что здесь написанное опережает время выхода этой статьи. Поэтому именно содержание статьи служит подтверждением здесь сказанного, а не наоборот.

[Подчёркиваю, эта статья очень хорошо отражает сложившееся состояние дел в отношении оценки прошлого России. Поэтому в ней так многое выделено жирным и крупным шрифтом, что она – как бы резюме после всего, ранее приведённого в этой книге. Оценка, более подробная, этой статьи имеется ещё и сразу после неё.]

Вот эта статья.

А. Воин

26.08.09.

Статья написана в контексте недавно принятой резолюции ОБСЕ, приравнивающей сталинизм гитлеризму, осуждающей оба эти тоталитарные режима и им подобные и запрещающей их пропаганду [Печальный факт, что не сама Россия осудила виновника сталинизма, а обвинили Россию, да ещё приравняв сталинизм к гитлеризму. – Авт.]. Если взять сам текст резолюции, отвлекаясь от политических обстоятельств современности, то он не вызывает у меня возражений. С учетом же этих обстоятельств, следовало бы уточнить ряд важных нюансов. Это как с любым законом. Хороший закон должен учитывать существующие обстоятельства, а также возможность его кривотолкования, и пресекать его. Если этим пренебрегают, то при самых благих намерениях законодателя закон может принести больше вреда, чем пользы. Так вот, в данном случае возможность кривотолкования не была учтена законодателем, и поскольку мы сегодня живем в обстоятельствах тотальной информационной войны практически всех со всеми, то она немедленно реализовалась, обостряя и без того острую международную обстановку. С одной стороны, осуждение сталинского тоталитаризма распространяется на весь советский период и даже на нынешнюю Россию, Советский Союз, как таковой, приравнивается фашизму, а его роль во второй мировой войне приравнивается роли гитлеровской Германии. Такой трактовки полно в западных СМИ, а также в СМИ Польши, Украины, Грузии и т. д. С другой стороны, есть (в России и не только) попытки в той или иной степени реабилитировать и отбелить лично Сталина. Все это – с пренебрежением объективности и желанием наварить политический навар на решении ОБСЕ в пользу той или иной стороны (государства, партии, идеологии) [Получается именно то, чего мы боялись, о чём предупреждали. – Авт.]. На самом деле никакой пользы от извращения истины никакой стороне быть не может, и те политики и журналисты, которые это делают, либо заблуждаются, либо преследуют сугубо личные, карьерные, цели в ущерб интересам своего народа.

Почему Советский Союз в целом, за весь период его существования нельзя ставить на одну доску с фашизмом и фашистской Германией? Прежде всего, из-за принципиальной разницы в идеологиях. Фашистская идеология – человеконенавистническая, она исходит из превосходства одного народа над другими и необходимости подчинения всех народов одному. Подчинения силой. Она принимает даже необходимость истребления отдельных народов, сокращения численности других и превращения их в рабов, обслуживающих немецкий народ. Все это немецкие фашисты и провозглашали и пытались осуществить на практике. Марксистская же идеология исходит из общечеловеческого блага. Конечно, можно спорить по поводу того, как это благо понимается в марксизме, и еще более того, по поводу того, какими путями предлагает марксизм достигнуть его. Мало того, путь, который предлагает марксизм для достижения его идеала, сравним с путем, избранным фашизмом. И в том и в другом случае имеется в виду насилие. Но это не отменяет разницы в целях. Хотя марксизм и провозглашает всемирную революцию, т. е. достижение своей цели насильственным путем, но не собирается ни истреблять народы, ни превращать их в рабов какого-либо одного народа. И в этом – разница между Союзом и гитлеровской Германией не только в идеологии, но и в практике. Те народы, которым Союз насильственно навязал свою идеологию и строй (страны Варшавского Блока), не эксплуатировались в пользу Союза, и уровень жизни в них был не ниже, чем в самом Союзе, а зачастую и выше, что никак не сравнимо с истреблением народов, ограблением их и превращением в рабов гитлеровской Германией.