Владимир Коротков - Зачем в 17-18 веках переписали историю, а в 20-21 – замалчивают «Новую хронологию»

Для большинства читателей настоящей работы происхождение Социализма из средневековой Византии должно выглядеть весьма неожиданным. Но премьер-министр Великобритании – У.Черчилль и будущий посол США в СССР – Дж.Кенанн оставили заявления, показывающие, что в этом они ни сколько не сомневались. Так Дж. Кеннан в 1946г написал: Не имеет значения, является Россия коммунистической или антикоммунистической; важно, что она унаследовала нравы Византии, и это делает ее нашим главным врагом . Вполне очевидно, что под «византийскими нравами» посол понимал закон Андроника «каждому по труду», а поставив его вне зависимости от коммунизма, указал, на его первичность по отношению к последнему. С послом Дж.Кеннаном солидарен премьер-министр Великобритании У.Черчилль. Прилетев в Германию на Потсдамскую конференцию (1945), он сначала посетил Берлин. Увидев на площади перед разрушенным рейхстагом плакат со словами И.Сталина, прокомментировал его: Мы тут ждем конференцию, а Сталин ее уже начал без нас – хитрый византиец . Черчилль не назвал Сталина, ни большевиком (по партийной принадлежности), ни коммунистом (по идеологической приверженности), но назвал «византийцем». Значит, и он считал, что коммунизм (социализм) произошел из Византии [4,п.2.2].

Известно, что К.Маркс условием победы своего научно-теоретического Социализма назвал его распространение по всему миру. И это не могло быть чисто теоретическим выводом, ибо для него недоставало исходных данных. В действительности, это условие было заимствовано из практического Социализма, содержащегося в Мировой империи Рюриков, вымаранной из истории в 17/18 веках. Остановимся на этом подробнее.

Знатные лица и византийские чиновники, которых Андроник/Христос Спаситель лишил нетрудовых доходов, подняли мятеж и распяли его в 1185 году. В ответ, русский род князей Рюриков, из которого происходил Андроник, отомстил за его распятие Крестовым походом 1204г [1,с.55]. В ходе его был взят и сожжен ЦарьГрад, который еще назывался Иерусалимом. Современный палестинский Иерусалим построен не ранее 17 века и на его подложность указывает то, что русскими царями он никогда не посещался. Позднее, в 14 веке, когда ЦарьГрад/Иерусалим был перенесен с азиатского берега Босфора на противоположный европейский берег, он стал называться Константинополем [4,п.5.3]. На тождество Константинополя с евангельским Иерусалимом указывает то, что цари Романовы, объявив Россию центром Христианства, постоянно стремились присоединить к ней Константинополь.

После взятия ЦарьГрада/Иерусалима силы Рюриков истощились, и они вернулась на родину. Там рейдом Батыя (1237г) они объединили русские княжества в единое сильное государство. Сегодня это называют «установлением на Руси монголо-татарского ига», что нуждается в пояснении. «Иго» в широком понимании означает «правление». Но почему «правление» названо «монголо-татарским»? Скифы, мигрировавшие на Оку и Волгу, согласно А.Лызлову, назывались еще «монгаилы» и «тартаре». Об этом в 13 веке, естественно, хорошо помнили и правление/иго Рюриков, происходивших из «монголо-татар», соответственно назвали «монголо-татарским». Оно, как и правление Андроника, было справедливым; представлять же его иноземным угнетением стали в ходе глобального переписывания истории в 17/18 веках, о чем будет ниже в разделе 3.

Проведя объединение княжеств, Рюрики вернулись в Византию, где снова взяли ЦарьГрад (1261). Это в ОИ представлено освобождением от латинских крестоносцев, которые, по-видимому, заняли город после ухода русских в 1204г. Затем колониальными походами своей Орды князья Рюрики создали Мировую империю, со справедливым правлением по принципу Андроника «каждому по труду», получившему известность как Христианство [4,п.3]. Таким образом, Христианство распространялось по миру русскими князьями и их войском, а вовсе не 82 апостолами, в чем убеждает Церковь после переписания истории (17/18вв) и вымарывания из нее Мировой империи Рюриков.

Византийская знать, лишенная русским родом Рюриков возможности нетрудового обогащения, изыскивала способ его восстановления с помощью «права частной собственности». Им узаконивались ранее незаконные поборы, творимые знатью с чиновниками под видом «повторного сбора подати царю» [4,п.4.2.]. Отсюда социал-демократы 19 века «право частной собственности» называли «узаконенным грабежом».