Константин Гладков - Учебник альтернативной истории

Вернёмся к нашему Вавилону.

Особым великолепием в столице древней Греции отличались ворота богини Иштар. Мы все хорошо её знаем по Апокалипсису Иоанна Богослова. Это та самая вавилонская блудница, восседающая на роскошном семиголовом звере. И в скором времени она, судя по пророчествам, осчастливит нас своим появлением. Как я понимаю предсказание: Вавилон это и есть блудница, которая оседлает Москву-Рим – зверя о семи головах-холмах. Зверь этот, сам того не желая, явит миру воскресшую столицу мира. Именно он станет главным действующим лицом в восстановлении центра силы, которому не нашлось места в современной истории. Рога на его голове – это римские-московские правители, предшествующие избавителю Израиля, а новый рог с лицом – он сам и есть – спаситель. Он должен избавить нас от ярма нелюдей.

Иштар и Иртыш – улавливаете странное сходство? Я делаю робкое предположение, что Иртыш был когда-то священной рекой богини. И тогда становится понятен обряд крещения, когда человек погружался в объятия богини, вверяя себя в её власть, и она в ответ смывала с него грехи и принимала под свою защиту.

Кстати, в Омске до сих пор стоят Тарские и Тобольские ворота, отдалённо напоминающие Триумфальные арки. Конечно скромнее оригинала, восстановленного в берлинском музее, но сам факт их наличия уже о многом говорит. Тара и Иштар, на всякий случай, – два имени одной богини.

Тарские ворота

Ворота Иштар в берлинском музее

Если кому-то интересно, то я нашёл в Омске и Вавилонскую башню, точнее то место, где она в своё время, возвышалась. По словам первого историка Геродота, башня эта была храмом, где раз в году девственница должна была отдаться…, кому бы вы думали? Зевсу. Хотя сам храм, я предполагаю, был посвящён всё-таки Иштар. Античная греческая история, стоит копнуть поглубже, обретает реальные очертания и начинает бороться за место под солнцем. Вавилон был, конечно же, столицей не такой уж древней Греции.

Историю (древне)греческого Вавилона я назову «первый Вавилон», потому что на самом деле он пережил несколько взлётов и падений. Тот, который нам напророчил Иоан Богослов и должен явиться в ближайшем будущем, будет уже четвёртым. Первый же богат на знаковые события, которые мы сегодня перечитываем у Гомера, в ветхом и новом заветах, библии, евангелии и ещё множестве источников.

Например, в исход евреев из Египта как-то уж очень логично вписывается эмиграция 10,5 еврейских родов из Вавилона. В ходе побега произошло чудесное раздвижение вод Красного моря. А потом, когда евреи с повозками проехали по осушенному дну, такое же чудесное их смыкание, но уже над головами наивных преследователей.

Беглецы сумели проехать по подводному бездорожью? Предполагаю, они были там далеко не первыми, и была там вполне себе утоптанная дорога. «Каким образом?» – спросите вы, – «не работал же Моисей на подводной переправе, пропуская караваны по первому требованию?» Можно сослаться на силу раздвигающего посоха, а можно взглянуть на это замечательное событие не с такого мистического ракурса.

Раздвижение вод. Обратите внимание на дорожный знак.

Давайте задумаемся: если не привязываться к морю, где ещё мог бы произойти подобный фокус? Да на любой запруде, когда открываются шлюзы на плотине.

Вот здесь я и взглянул на свой Омск другими глазами. И заметил одну удивительную особенность: в самом центре города Омка впадает в Иртыш, и её русло меняется кардинальным образом: от судоходного с обычными покатыми берегами у впадения, до огромного оврага, заросшего деревьями (причём не такими уж старыми), дачами, и даже заводами и фабриками, по дну которого течёт еле заметная с Горбатого моста речушка. Невольно задумаешься: не могла ведь Омка настолько меняться в объёме. Вывод напрашивается сам собой: огромный овраг – это бывшее водохранилище.

Сегодня для омичей это звучит как сарказм. Дело в том, что нас регулярно нацеливали то на метро, то на новый аэропорт, то на водохранилище (правда на Иртыше). Деньги под громкие фанфары выделялись, стройки начинались и … бросались на полдороге.