Константин Гладков - Учебник альтернативной истории

Пророчества описали нам наши современные события, обозначая скорые перемены. Возьмём для примера карантин весной 2020 года. Я живу в Омске-Бабилоне-Иерусалиме и прочувствовал на себе предсказанную в писаниях мерзость запустения. На самом деле весь мир испытал похожие чувства. Но мне выпала честь находиться именно в городе, про который собственно и говорит предсказание. Его окружили военные, расставив многоуровневые кордоны на трассах из города. Улицы обезлюдели, подчиняясь строжайшему карантину. Сами люди попрятались в горах – многоэтажных домах. В этот момент можно было наблюдать странную картину: торговцы закупили товар, но не могли его продать, так как все торговые центры были закрыты. Люди же, имея деньги, не могли приобрести нужные вещи.

Например, мамочкам не во что было обуть ребятишек, так как из старых ботиночек за зиму они выросли. Новые же в великом множестве лежали в закрытых магазинах без надежды оказаться на маленьких ножках.

Пророчества дают нам понять важность наступающего момента для истории человечества. О каких переменах нас предупреждают? Пророки взывали к нам из глубины веков именно о восстановлении Израиля-СССР. Они протягивали нам посильную руку помощи с одной только целью: восстановите ту самую, единственную страну в которой антихрист не будет иметь власти, в которой люди познают счастье бытия, и продлится оно тысячу лет.

4. Анна поклонилась Иисусу и пошла на улицу, чтобы рассказать горожанам о рождении избавителя Израиля, а Мария и Иосиф с ребенком отправились домой, в Назарет.

Мне в этом плане интересно, где в Вавилоне-Иерусалиме находился Назарет, в который вернулись супруги после очищения Марии (омовения в священной реке). Похоже, где-то в пределах города (пришли пешком), скорее всего на заре – на востоке, откуда в Омск приходит Омка. Возможно, Назарет – это пригород Вавилона или один из районов внутри самого города – его восточная часть. Например, Назарет – восточная, Назапад – западная, Натепло – южная, Нахолод – северная части города.

Если Исус с родителями жил в Бабилоне, и они были евреями, тогда встаёт вопрос об их положении в обществе.

Евреи изначально – это философы, относящиеся к трём основным школам. В основном саддукеи и фарисеи. В Вавилоне-Иерусалиме после исхода фарисеев (10,5 родов) остались саддукеи (1,5 рода), которые занимали высшие посты в госаппарате. И не мудрено, что Исус, еврей, неожиданно оказывается вавилонянином-иерусалимцем по месту прописки. То есть Иосиф, его отец, и сам Исус – саддукеи.

Тогда понятна информационная шумиха вокруг смерти Исуса. Согласитесь, похожих мучеников на крестах казнили пачками. Особенно в те непростые времена. Вспомните хотя бы миллионы черепов в катакомбах под Парижем. Но в памяти запечатлели нам именно Исуса.

Вообще с тонкой прослойкой иудеев в высших государственных сферах мы сталкиваемся ещё в одной загадочной стране – Хазарии. Нам доказывают, что она стояла на Волге и была уничтожена русскими князьями. В принципе всё совпадает, если на место Хазарии подставить Бабилон, а русские князья – это вообще-то и есть римские императоры, уничтожившие ненавистную вражескую столицу Греции в 70-х годах.

Нам теперь доказывают, что в центре Руси процветало государство с иудейским вероисповеданием, забывая добавить, что иудеев была тонкая прослойка в госаппарате. Хазарский двойник Вавилона появился после растяжения истории на 1000 лет и замещения Рима Москвой. То есть выдумщики-историки всеми силами притягивают официальную историю за уши, пытаясь растиражировать одно и тоже событие на множество фиктивных. Не без пользы для себя любимых.

И, кстати: а как же избиение младенцев? Или его не было? И на Ирода наводят напраслину? В исторических летописях Ирода хвалят как прогрессивного и деятельного царя. Возможно, его положительный образ пал жертвой легенды о бедном младенце? Исус, по версии его биографов, должен быть из бедной семьи пролетария и страдать от гонений вероломной власти.

Опять приходим к мысли, что Исус рос в статусной, зажиточной семье. И тогда понятны его хамство и бунтарство в отношении фарисеев. Он был с ними на равных и по рождению, и по воспитанию. Он не мог быть отшельником ИЗ ПУСТЫНИ и с командой учеников-боевиков наводить ужас на обалдевшихр земляков. Исус был уверен в себе, в своих родителях, в своих подчинённых. Это был обласканный судьбой наследный принц, бравший своё по праву.