Виктор Бумагин - Исторические миниатюры

Этруски были убеждены, что все души имеют женскую природу. Поэтому душам мужчин после смерти предстояло перерождаться в женские. Особенно трудным это было для душ героев и воинов, которым при жизни довелось много сражаться и убивать. Помочь им была призвана полубогиня Лаза Млакуч. Лишь в продолжительной эротической борьбе с этой сущностью душа героя приобретала женские свойства. Борьба Геркле – этрусского Геракла – с Лазой Млакуч была мотивом, часто встречающимся в этрусском искусстве. Изображалась Лаза Млакуч в виде рослой женщины с мощной комплекцией.

Но и женские души в ходе путешествия в Загробный мир ждало множество опасностей. В этом пути женщина должна была закрывать своё лицо, оберегая свою внутреннюю сущность от злых сил Преисподней. Закрывала лицо именно женщина, а не мужчина, поскольку она была ближе к хтоническим силам хаоса, в которых могла раствориться её личность.

Отношение к посмертному существованию души, и желание облегчить её путь по Загробному миру было у этрусков настолько серьёзным, что для того, чтобы умершие могли там ориентироваться, отправившись в Загробный мир на колеснице, этруски строили подземные дороги, которые прорывали в туфе. Протяжённость таких туннелей была с километр и более, прорывались они на глубине 10-15 метров и мели ширину, достаточную для перемещения двуколки. В стенах туннелей находились входы в склепы. Существенно, что туннели как настоящие дороги не были этрускам нужны. Эти масштабные сооружения создавались исключительно с магической целью, для помощи душам умерших в путешествии по потустороннему миру.

Преодолев дорогу в Загробный мир со всеми её трудностями и опасностями, душа вступала в фазу «воцарения», что означало непрерывные удовольствия, пиры, спортивные состязания и танцы. О таком времяпрепровождении душ в Загробном царстве учёные знают из сюжетов многих фресок, которыми расписывались этрусские гробницы. Такое «воцарение» напоминает концепцию христианского рая. Символом этого «воцарения» у этрусков являлся трон или сидение, которые часто находят в гробницах.

Владыкой этрусского Загробного мира был бог Аита, которого изображали в короне или со скипетром. Иногда на фресках в этрусских гробницах его можно видеть с волчьим или собачьим скальпом на голове или со шлемом в виде волчьей головы. Его соправительницей была богиня Ферсифай. Вместо волос у неё были змеи, а в руках она держала судейский жезл. Там же обитала и богиня судьбы Терония. Существовали в Загробном царстве и ларвы или лемуры – души дурных людей, которые сами терзались после смерти и вымещали своё зло на живых людях. В отличие от лемуров демоны-маны были добрыми. Их просили даровать за добродетельную жизнь блаженство покойному. Они считались покровителями каждого рода, местности и города, хранителями гробниц. С ними была связана страшная подземная богиня Мания, насылающая безумие. Доброту манов тоже нужно понимать с известными оговорками, так как их боялись и нарушение обрядов, связанных с культом манов, могло повлечь самые серьёзные последствия.

Рядом с Загробным находился другой Подземный мир, где царствовал бог Вейовис. Его атрибутами были коза, как воплощение плодородия, и стрелы громовержца. Ведь у этрусков громовыми стрелами могли распоряжаться не только высший бог Тин, но и другие важнейшие божества. Этрусские цари-жрецы – Лукумоны – находились в тесной связи с Подземным миром. Лукумон должен был жить рядом с таинственной ямой-пещерой, закрытой камнем, которая была входом в иные миры. Камень и яма назывались Мандусом.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.