Анатолий Козинский - РАСПЯТИЕ ДУШИ УКРАИНЦА. Книга первая. ДЕТИ ВОЙНЫ.

Однако, в те далёкие времена, да и теперь мораль поклонения грубой силе вполне устраивала властвующую верхушку вождей, именуемых в настоящее время элитой племенных быков. Сопротивляясь насилию, в противовес ему, разум изобретал силу ещё более разрушительную. Сталкиваясь, они неминуемо привели бы, да и ведут сейчас человечество в пропасть небытия. Это путь никуда. Необходимо было дать людям надежду неминуемого торжества справедливости, которая будет осуществляться через всевидящего, всезнающего и вездесущего единого могущественного доброго бога, отвергающего насилие.

Путь к этому богу должна была проложить вера разума каждого, отдельно взятого человека, ведущая его тело через школу познания десяти заповедей Христова — Конституцию наследования людей в повседневной жизни. Таким образом, Иисус Христос — мессия (помазанник) заложил основы новой религии под именем Христианство. Через непосредственных учеников Иисуса, его последователей и служителей было выработано христианское учение и мораль — то есть, образ жизни и поведения христианина. Хранителями и школой учения стали божьи дома — церкви, соборы, костёлы со своими службами.

Угрозу действующей власти составляло уже то, что каждый верующий мог обращаться с любой просьбой непосредственно к богу, таким образом, минуя и игнорируя властьимущих. Кроме того, у действующей, практически не ограниченной ничем, светской власти появились конкуренты в лице служителей новой церкви. Тем более, заботясь о душе человека, христианская церковь цепко прибирала к рукам и его тело. Действующим правителям необходимо было, во что бы то ни стало, новую христианскую религию задавить на корню в самом зародыше. Неудачные попытки достичь этого должны были компенсироваться успехом самого верного способа: принудить Иисуса сначала уговорами, а после пыткой распятия на кресте, отречься от своего учения. Отречься от веры и надежды утверждения справедливости. Отречься от любящего доброго бога, торжества разума, указывающего путь спасения людей на Земле, он не мог.

У распятого на кресте, испытывающего чудовищную боль и страдания, Иисуса, как и у всех смертных людей, несомненно, возникали мысли и желания дать волю обиде и мести.

Обладая столь могучим разумом, он смог бы в один миг освободиться и наказать своих мучителей. Но кем бы он тогда стал? — Он стал бы одним из существующих многих богов, прославляющих силу и насилие….

Во имя спасения людей, Иисус принял мученическую смерть. Он не предал самого себя, одарив каждого человека душой и верой в единого бога, переполненного любви ко всему человечеству — плода вдохновенного свершения трудов своих.

Встречая жёсткое противодействие, новая вера, в связи со слабыми информативными возможностями старого света, проникала в умы людей медленно. Пополняя ряды святых мучеников, её апостолы и проповедники, преследуемые властителями, всё же создали Конституцию христианской религии, которая стала наследоваться множеством людей. Со временем, претерпев значительные изменения, христианство было принято правящим классом многих стран, в том числе и как государственная религия.

Борьба за духовную власть, уже конкретных людей внутри христианской церкви, определила три направления её дальнейшего развития: католицизм, православие и протестантизм.

Создав католический центр Ватикан, его глава папа римский объявил себя, ни мало, ни много наместником бога на Земле. С его благословения вступали на престол правители и императоры. Под его «крылом» успешно шла торговля индульгенциями — отпущением любых грехов грешникам ещё при их земной жизни. Он же возглавил борьбу с «ересями», сжигая, живём людей (еретиков) на кострах инквизиции. Он же освятил кровавые походы крестоносцев под эгидой освобождения «гроба господнего». Одним словом, с освящения папы римского было пролито столько крови ни в чём не повинных людей, что в ней свободно могли захлебнуться католические епископы давно умершие и ныне живущие. И если бы действительно в потустороннем мире для тела существовал ад, то прах всех пап римских занял бы там самое востребованное «почётное» место.

Православие имеет общий с католицизмом символ веры, однако отличается толкованием ряда религиозных догматов и канонов. Православие не имеет единого религиозного центра и состоит из 15 автокефальных (самостоятельных) церквей.

Протестантизм, отвергая католические догмы, выдвигает свои — о спасении через личную веру и священство всех верующих.