— Ну, вот и Аскольдова могила, — продолжал старый воин, когда лодка поравнялась с песчаным утесом, на котором посреди заросших травою развалин возвышалась небольшая деревянная церковь.
— Кажись, едем тихо, а ведь спорее, чем на гребле, не правда ли, Простен?
— Да! — отвечал молодой воин, смотря с приметною грустью на утес. — Вот уж много лет прошло, — промолвил он, — как на этом самом месте сгиб наш товарищ Всеслав. Ведь ты, кажется, знавал его, Лют?
— Как не знать! Помнится, это было в тот самый день, как пропал без вести стремянный великокняжеский Стемид?
— Да, в тот самый.
— И до сих пор не знают: куда он девался?
— И слуху нет. Говорили только, что какой-то рыбак видел его в тот день также близ Аскольдовой могилы.
— Что за бедовое место такое?
— Да, видно, брат, так. Недаром все киевские жители под вечер за версту его обходят. В то время прошел слух, что на другую ночь после смерти Всеслава на самой Аскольдовой могиле теплился огонек, слышен был страшный стон, и как пришли утром посмотреть, так увидели, что земля на кургане вся изрыта, а шагах в десяти от него трава так и полита кровью.
— Что ж бы это такое было?
— Бог весть! — сказал Простен с глубоким вздохом, и оба воина перестали говорить.
Подол — низменная часть Киева, в которой жили преимущественно торговые люди.
Перун — в славянской мифологии бог грома и молнии, снега и дождя, отождествляемый с Юпитером, в православии — с Ильей Пророком. В Киеве на перуновом холме стоял изображавший Перуна деревянный истукан с серебряною головою и золотыми усами.
Бука — в древнеславянской мифологии ночное страшилище, подобное римской ламии.
Купала — олицетворение языческого праздника, связанного с летним солнцеворотом.
Печенеги — так называли объединение тюркских и сарматских племен в заволжских и южнорусских степях.
Ятвяги — древнелитовское племя, жившее между реками Неман и Нарев.
Радимичи — восточнославянские племена, жившие в междуречье верховьев Днепра и Десны. Ок. 885 г. — в составе Древнерусского государства.
Греческие летописцы, а в особенности Лев Диакон, называют русских — старо-скифами. (Здесь и далее примеч. авт.)
Нерон Клавдий Цезарь (37–68) — римский император с 54 г., жестокий тиран. С именем Нерона связано первое массовое гонение на христиан, обвиненных в поджоге Рима.
Диоклетиан (243 — между 315–316) — римский император с 284 по 305 г.; основоположник новой имперской религии, он объявил императоров богами, а себя сыном Юпитера. Жестокими административными мерами пытался подавить христианское движение.
Капище — у восточных и прибалтийских славян языческий храм, место нахождения капов — идолов.
Рогнеда (?—1000) — дочь полоцкого князя Рогвольда, убитого Владимиром, который затем женился на Рогнеде (ок. 979 г.).
Ярополк I (? — 980) — князь Киевский (с 972 г.).
Соломон — царь Израильско-Иудейского царства (965–928 до н. э.), сын Давида, славился необычайной мудростью. Добивался централизации религиозного культа. Ему приписывается авторство «Екклизиаста», «Притчей Соломоновых» и «Песни песней».
Род кинжала.
Аскольд (?—882) — древнерусский князь, по преданию, правил (вместе с Диром) в Киеве. В 866 г. осаждал Царьград. Убит князем Олегом.
Дир (?—882) — полулегендарный князь Киевский. Соправитель Аскольда. Убит князем Олегом.
Вирниками назывались тогдашнего времени полицейские чиновники, кои впоследствии известны были под именем губных старост.
Тиуны, по мнению издателей «Русской Правды», были то же самое, что у древних германцев судьи по уездам.
Метальники — то же, что впоследствии дьяки: они исполняли также должность нынешних казначеев и принимали вносимые в княжескую казну подати. Вместо нынешних квитанций употреблялись тогда бирки, то есть небольшие палочки, на которых прямые и крестообразные зарубки заменяли нынешние цифры. Обыкновенно, по сделанным на ней известного числа зарубок, она раскалывалась на всю длину надвое: одна половина оставалась у приемщика, другая у отдатчика. Первая служила приемщику вместо записной тетради, другая заменяла для отдатчика квитанцию или расписку в получении от него денег или вещей.
Читать дальше