Александр Таманский - Другая история Римской империи

Фото 16. Сиенская волчица.

Фото 17. Сиенская волчица.

Фото 18. Сиенская волчица.

Ну хорошо, Эней, Сиена, волчица, младенцы… Но, как папа Пий II связан с «основанием» Рима, если он и вправду «Эней»?

На фреске Пинтуриккио (Фото 19) папа Пий II канонизирует Екатерину Сиенскую (1461 год)

«которая «способствовала возвращению пап в Рим из авиньонского пленения: убедила седьмого по счету авиньонского папу Григория XI перенести Святой Престол обратно в Рим в 1377 году» (Википедия).

Фото 19. Папа Пий II канонизирует Екатерину Сиенскую, 1461 год. Фреска Пинтуриккио. Библиотека Пикколомини, Сиенский кафедральный собор.

Но позвольте, Екатерина Сиенская умерла в 1380 году. При чем тут Пий-Эней, и где тут его роль в основании Рима?

Сначала Екатерина была похоронена на римском кладбище Минервы, но её могила быстро стала местом паломничества, и останки были перенесены в церковь Санта-Мария-сопра-Минерва, где они располагаются под главным алтарём в роскошной раке (Википедия).

Тогда возникает закономерный вопрос: а как вообще Екатерина Сиенская попала в один из главных храмов Римской католический церкви Санта-Мария-сопра-Минерва, не будучи канонизированной? И почему она так долго – 80 лет – не становилась «святой», при том, что она «является одной из самых почитаемых святых женщин в католицизме, признана одной из четырёх женщин-Учителей Церкви» (Википедия)?

Ответ, очевидно, лежит на поверхности: за такие заслуги перед церковью канонизируют СРАЗУ после смерти, которая наступила не в 1380 мамаевом году, в 1461-м. Посмотрите еще раз на фреску, на которой Екатерина выглядит не как «останки были перенесены…», а умершей только что. А то, что она «Сиенская», а не «Авиньонская» (и даже не «Римская»), лишнее тому подтверждение, что переезд был не из Авиньона, а из Сиены.

В 1458 году на апостольский трон взошел Пий второй – Эней Сильвио Пикколомини.

Он не уступал своим предшественникам в жестокости, похотливости, жадности и высокомерии. Но Пий второй получил самое разностороннее образование, его никак не назовешь невеждой, и хотя бы уже потому он достоин самого беспощадного осуждения. Кроме всего прочего, Эней Сильвио считал себя писателем. Причудливая смесь язычества и христианства в его сочинениях свидетельствует о том, что религия была для него лишь выгодным дельцем. Разве мог он верить в те нелепости, которыми полна христианская мифология?

Убедившись, что апостольская сокровищница расхищена наследниками предыдущего папы, Пий второй прежде всего занялся устройством своих финансовых дел. На заседании Мантуанского собора он провозгласил поход против турок и получил от государей разрешение обложить новыми налогами несчастных подданных, хотя ни папа, ни короли не имели ни малейшего намерения отправляться в Турцию, а тем более сражаться с неверными. На последнем заседании Пий второй опубликовал декрет, утверждающий верховную власть папы не только над всеми государями, но даже над самим собором. После этого святой отец срочно сколотил отряды наемников и двинулся на Рим, где во время его отсутствия жители провозгласили республику.

Город был осажден, и население, не подготовленное к осаде, капитулировало. На следующий день папа приступил к массовым расправам с мятежниками. В течение нескольких дней палачи приводили к нему римских граждан, которых вешали и обезглавливали. Надолго запомнил Рим эту резню! – «Священный вертеп», Лео Таксиль – французский писатель и общественный деятель 19 века, известный противник католицизма и клерикализма, автор, неоднократно издававшийся в СССР.

– Так может никакого «отсутствия» Пия II в Риме и не было, ввиду его присутствия, вместе с папским престолом, в другом городе – Сиене?

Еще раз взглянем на Фото 5 с символами папской власти – папской тиары и ключами апостола Петра на витражном окне: