Юрий Супруненко - Тайны Аркаима [litres]

В существование великанов верили повсюду – мысль о том, что в первобытные времена землю населяла раса гигантов, жила едва ли не во всяком народе.

Греческая мифология содержит повествования даже о трех расах – титанах, гигантах и одноглазых циклопах. Титаны были первожителями земли и не только предшественниками, но и прародителями богов-олимпийцев: один из них, Кронос, является отцом громовержца Зевса. Впоследствии, впрочем, это не помешало разгореться войне за власть между богами и титанами, в которой последние были побеждены. Однако на смену титанам пришли их сводные братья – гиганты, хотя и смертные, но не менее могущественные. Война с ними – гигантомахия – также окончилась победой олимпийцев, а у людей впоследствии стала одним из самых распространенных тем античных литературы и искусства.

Германо-скандинавская мифология рассказами о гигантах еще богаче. Об этом свидетельствуют два великих памятника древнеисландской литературы – поэтическая Старшая Эдда, чей автор по сей день остается неизвестным, и прозаическая Младшая Эдда, вышедшая из-под пера Снорри Стурлусона. Первым существом, согласно Эддам, был «инеистый великан Имир», породивший из-под мышек великое множество своих собратьев. Боги-асы появились позже – и частично брали свое начало от великанов. Как и у греков, все кончилось войной, из которой боги вышли победителями. Однако пара великанов все-таки уцелела и народила новое поколение, затаившее на богов лютую ненависть и готовящееся ко грядущим сражениям. Скандинавская мифология не слишком оптимистична: из второй битвы богов и великанов живым не выйдет никто; более того – она окажется последней и обернется гибелью всего мира.

Кельты, населявшие Британские острова и значительную часть Европы, также сложили множество преданий о великанах. В частности, они полагали, что гиганты обитали в Англии до кельтов. Великаны были побеждены троянцем Брутом, спасшимся после падения Илиона, – в этой битве уцелели всего двое гигантов, которых звали Гог и Магог: взятые в плен, они служили затем привратниками в лондонском дворце Брута. Здесь смешались разные предания: Брут – из римского мифа; Гог и Магог – из Библии, где связываются с кочевыми северными племенами, вторгшимися на Ближний Восток; ну а гиганты, как видим, образ всеобщий.

Так что великдоны южных степей укладываются в мировую мифологию.

В нижней части первых каменных статуй (а это IV–III тыс. до н. э.) отчетливо видны отпечатки стоп. Что они означают? Древние скульпторы энеолита (бронзового и медного веков) были поэтами и мечтателями. Над ними не довлели каноны, классические образцы. Творцы антропоморфных (человекоподобных) стел работали по четкому, простому и емкому принципу, выраженному в краткой формуле «pars pro toto» («часть вместо целого»). Это означало, что они могли изобразить не все тело, а лишь какую-то его часть. Так, скажем, на ранних статуях ноги почти никогда не показывались. Вместо них внизу вытесывались как бы отпечатки стоп (иногда они могли быть заткнутыми за пояс). Вместе с тем первобытные ваятели старались воплотить в камне (граните, песчанике, известняке) реальный образ, социальный статус человека, его отношение к миру. Например, голова статуи из селения Белозерки Запорожской области втянута в плечи, расправленные пальцы притиснуты к груди. Такое впечатление, что человек застыл в смирении и страхе перед могущественным божеством. Стела из села Первомаевка названа «шаманом» – на ней та же «молитвенная» поза, однако выражение лица более сосредоточенное и суровое. В статуях, найденных в курганах вблизи сел Константиновка, Надеждино (Мелитопольщина), больше спокойствия, достоинства, созерцательности.

«Миновали мы семь маяков – высеченных из камня изображений числом больше двадцати, что стояли на курганах или могилах…» Это строки из путевого дневника посла австрийского императора Эриха Лясоты, который в 1594 году проезжал по Днепру. С древними каменными изваяниями, которые в народе называют «маяками», возможно, связано и название села Маячки, которое находится на берегу Каховского моря в Васильевском районе Запорожской области. Дело в том, что эта местность за днепровскими порогами еще в Средние века была известна как урочище Семь маяков. О каменных скульптурах на степных курганах, как своеобразных дорожных указателях, вехах, упоминали многие путешественники прошлого.