Елена Лесная-Лыжина - Древность. история

Торжество религиозного мировоззрения в Средневековье не способствовало развитию науки о первобытном обществе. Миф об Адаме и Еве. Потомки Ноя и его сыновей расселились по всей земле, разделившись на 72 языка, в 3266г. до н.э. потомки младшего сына Ноя Изафета поселились в Европе.

Христос (греч.) помазанник

Яхве-спаситель.

Ветхий завет: Тора (5 книг Моисея)

Писания, пророки.

Новый завет: 27 книг (4 Евангелия, книга Деяний апостолов, 21 книга посланий, Откровение Иоанна Богослова – Апокалипсис.)

Фома Аквинский 13 век систематизатор.

Средневековые ученые даже не пытались использовать этнографические сведения о далеком прошлом людей, хотя физический материал о жизни «отсталых» народов продолжал накапливаться в Византии (о восточных народах), в Арабском халифате (о народах Восточной Европы и Азии), в Китае (о народах Средней Азии).

Русские дореволюционные ученые по сбору фактического материала и теоретическим разработкам ряда проблем не уступали западноевропейским. Первое описание рода и племён встречается в древнерусской «Повести временных лет» (12 век). Она выделяется на фоне фантазий о «дивных людях» (собакоголовых, одноногих). В ней дается конкретных перечень племен (славянских, литовских, финских) восточной Европы с указанием их места обитания, с краткими замечаниями о родовом быте, обычаях, культуре отдельных славянских племен. О первобытных племенах имеются сведения о новгородском сказании «О словецах незнаемых в восточной стране и о языцех разных» (15 век).

К 15 веку относится знаменитое «Хождение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина. Он в 1466—1472 совершил путешествие по восточным странам, прожил три года в Индии и ярко описал быт, обычаи местного населения. Фантастические средневековые представления о жизни людей постепенно опровергались во время Великих географических открытий XV – XVIII вв., познакомивших ученых Европы с жизнью народов Америки, Африки, Юго-Восточной Азии, позже Океании, Австралии. Но ученые 17—18 вв. не смогли подняться на новую ступень во взглядах на первобытность. Одни вслед за античными учеными первоначальную жизнь людей называли «звериной» (Т. Гоббс) или изображали её райской (Ж. Ф. Лафито, Ж. Ж. Руссо).

Однако французский миссионер Лафито впервые (1724) высказал мысль, что в обычаях индейцев Северной Америки, среди которых он жил долгое время, можно найти объяснение далекого прошлого народов Европы.

Классики буржуазной политэкономии А. Смит и Д. Риккардо коллективный труд людей подменяли индивидуальным. А. Смит отождествлял его с трудом легких товаропроизводителей. Д. Риккардо вообще не видел различия между первобытным и современным ему обществом.

С 16 века увлечение археологией возрастает. Папа Юлий II (1503—1513) построил для хранения статуй специальный двор в Ватиканском дворце. По приказу папы Павла III проводились раскопки терм Каракаллы.

В 1555г. Аугсбургский религиозный мир провозгласил принцип: «Чья власть, того и вера». Потерявший влияние Карл V отрекся от императорского престола и значительная часть Германии отпала от католической религии.

Все силы Ватикана были направлены на восстановление этого авторитета. Решения Тридентского собора и деятельность ордена иезуитов начали гонения на науку и искусство. Античность объявлялась бесовщиной.

Запрет раскопок. Павел IV (1555—1559) заколотил двери двора статуй.

В 1573 Гальштадский человек.

1466—1472 «Хождение за три моря» (Индия) тверского купца Афанасия Никитина. М. Поло, Карпини.

Михаил Меркати в 1603 году о каменных топорах и стрелах как орудии доноевского человека. В 1723 Жюссье в докладе в Парижской академии наук, в котором повторил предположение. В 1715 году в Англии был найден камень со следами обработки, вызвал длительные споры.

В начале 19 века француз Буше де Перт издал книгу «О кельтских и допотопных древностях», где он доказывал, что эти грубо обработанные камни есть орудия труда первобытного человека.

В начале 19 века история во всех странах Европы считалась непознаваемой. Не имея письменных источников, ученые не видели возможности понять бессловесный язык камней.

Первобытность не отрывалась от древности, а развитие наук, гипотезы и догадки постепенно приоткрывали прошлое Земли и человечества.

О численности племен, живших за Уралом, их расселении, быте и верованиях содержатся данные в сообщениях русских землепроходцев 17 – 18 вв. Сведения о различных племенах Сибири мы находим в свидетельствах С. Дежнева, достигшего к 1648 году берегов Берингова пролива, в «Приказных столбцах» 17 века, в донесениях В. Атласова (о коряках и ительменах), в «Записках русского посла в Китае» (1675) Н. Спафария, известил приказных казаков, промышленных и торговых людей 17 века о первобытных народах правдива.