«Комсомольская правда» №81, 8 апреля 1935 года.
К концу НЭПа в совдепии возник многочисленный, организованный и профессиональный преступный мир со своими понятиями и нормами поведения, в корне противоположными коммунистическим. Для каждого блатного его личность есть высшая ценность, не подлежащая растворению в трудовом коллективе, производительный труд неприемлем, корпоративная солидарность – всё, а коммунистическое государство – ничто.
По любым блатным понятиям (как, впрочем, и по общечеловеческим) предательство – тягчайшее из преступлений. В той или другой форме тут присутствует миф о Маттео Фальконе, прекрасно пересказанный Проспером Мериме – отец убивает сына за то, что тот выдал незнакомого разбойника жандармам.
Коммунисты строили новое общество с новой моралью и возвели иудин грех в ранг высшей гражданской и человеческой добродетели. Одним из основных мифов красной пропаганды становится рассказ о пионере Павлике Морозове, стучавшем на родного отца.
Очкастые марксисты в упор не видели кардинальных противоречий и продолжали считать преступников социально близкими. Задачей коммунистов было ликвидировать любые проявления общественной морали и уничтожить все нормы и правила поведения, действовавшие в различных сословиях и группах. Наверное, они предполагали, что в преступном мире ничего подобного не существует и тут всё пройдёт легко.
За время НЭПа коммунисты набрались сил, обросли жирком, укрепили свою государственность, заложили основы системы ГУЛАГа и начали коллективизацию, индустриализацию и свои «великие стройки», то есть тотальное наступление на деревню и заодно на всё, что ещё как-то шевелилось в городе.
Всё, что не вписывалось в новый порядок, уничтожалось. Тут-то и обнаружилось, что единственное не пожелавшее исчезнуть общественное объединение – «социально близкий» преступный мир.
Коммунисты, не любящие отказываться от своих постулатов, объявили о ликвидации преступности путём «перековки» социально близких в полностью своих.
В качестве метода был избран принудительный труд, который по мысли Энгельса, уже однажды превратил обезьяну в человека и теперь должен был превратить уголовников в ударников труда и активных сторонников коммунистических порядков.
Урок стали активно отлавливать и отправлять в ГУЛАГ, преимущественно на строительство Беломорканала, где пытались привлечь к сотрудничеству: назначали бригадирами, нарядчиками и тому подобное.
Из постановления Совета Народных Комиссаров Союза ССР об открытии Беломорско-Балтийского канала им. т. Сталина:
«… в процессе строительства Беломорско-Балтийского водного пути, на основе правильного проведения исправительно-трудовой политики Советской власти, Главное Управление Исправительно-Трудовых Лагерей ОГПУ провело большую политико-воспитательную работу среди заключенных, получивших трудовые навыки и квалификацию и в целом ряде случаев хорошо проявивших себя в работе на строительстве…
Председатель Совета Народных Комиссаров
Союза ССР В. Молотов (Скрябин)
Управляющий делами Совета Народных
Комиссаров Союза ССР И. Мирошников.
Москва, Кремль,
2 августа 1933 г.»
«Известия», №193, 5 августа 1933 года
Там же:
«В 1932 году Ковалев, человек с 20-летним уголовным стажем, написал стихи:
«Эй, прощай моя жизнь воровская
И картежная с нею игра.
Не махну уж ножом у виска я
Все былое – как дым от костра.
Никогда уж не буду я вором,
Не попутчик ворам, не собрат.
Эй, студеное Белое море!
Твоей свежести очень я рад…»
Канал строят бывшие воры, карманники, спекулянты, рецидивисты. Управление беломорско-балтийских исправительно-трудовых лагерей создало специальный культурно-воспитательный отдел. Во главе его стоят работники ГПУ, все остальные работники, даже руководящие – заключенные».
Какая-то часть преступного мира действительно приняла участие в строительстве коммунизма и даже существенно повлияла на методику этого строительства. Именно тогда, по ходу «перековки», появились такие основополагающие методы коммунистического хозяйствования, как туфта и приписки.
Основная часть блатных отреагировала на «перековку» сугубо негативно.
«…воровка никогда не станет прачкой
и урку не заставишь спину гнуть —
грязной тачкой рук не пачкай, да
мы это дело перекурим как-нибудь…»
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу