Array Коллектив авторов - Этнокультурная история казаков. Часть I. Скифский фундамент. Книга 1

* * *

Отдельный вопрос, связанный со скифами – это этноним «тюрк». Если он произошёл от лидера с этим именем, то это случилось за много веков до того, как имя Тюрк стало этнонимом. Первые известные записи о тюрках на тысячелетия старше современных представлений о языковой семье и этносе под названием «тюркский».

Римский историк первых десятилетий нашей эры (до 77 года н.э.) Гай Плиний Секунд (Плиний Старший), заимствовавший сведения из источников до 4 века до Р.Х., в написанной им «Естественной истории», перечисляя народы в Поволжье, прямо называет народ «tyrk» («тюрк»), племена «Turkae» («тюрки»), обитавшие вплоть до «лесистых гор». Его современник Помпоний Мела дает транскрипцию «turc» и упоминает «тюрков», как живущих в лесах к северу от Азовского моря. А ведь это – прямо в сердце сарматской территории в период главенства аланов, когда Римская империя только начала платить ежегодную дань сарматским племенам аланов. В середине 1-го столетия нашей эры северочерноморские степи заняли сарматы, – конгломерат многих европейских племён во главе с аланскими правителями, – и среди многих племён были тюрки.

Эти упоминания тюрков в латинских работах античного периода являются прямыми и открытыми, и должны быть дополнены топонимическими терминами, которые до сих пор маркируются как неизвестного происхождения или приписываются иранцам, несмотря на протесты тюркологов. В Средней Азии, в земле сарматов-массагетов (будущих аланов), в античный период чеканились монеты, использующие слово «тюрк» как прилагательное, как синоним для слова «государство». Почти одновременно Птолемей помещает «хуннов» («гуннов») и «асов» около сегодняшней Молдовы на территории, заселённой сарматскими племенами языгов. Он также ставит гунно-булгарское явно тюркское племя саваров прямо в северочерноморский район Семиречья в верховьях Дона и Северского (Саварского) Донца, и помещает скифских агафирсов около Карпат, рядом с саварами и находящимися на языгской территории. Древние географы объединили сарматов с тюрками, гуннами и саварами за многие века до их появления в Центральной и Восточной Европе (по догматам позднейшей скифо-осето-иранской исторической теории).

Ирано-осетино-скифская теория была построена на зыбком основании безвестного языка, не имеет подтверждающих фактов, и не способна предвидеть будущее, что необходимо для того, чтобы называться научной теорией. Культурное наследие, прослеживаемое на тысячелетия среди других народов мира, не было показано отображающим связи между осетинскими, пушту, и другими ираноязычными народами и деталями скифской жизни, описанными древними писателями. Эволюционное развитие археологических и литературных скифов и тюркских народов ясны, в то время как в скифо-осето-иранской теории преемственность состоит из отдельных точек, соединённых зияющими разрывами. Первый же брошенный взгляд на факты видит вздымающиеся проблемы.

Во второй половине IV и до конца III тысячелетия до Р.Х. народы, населявшие европейскую часть Великой Степи, доминировали в культурном и политическом плане в Азии и Восточном Средиземноморье. Античные историки сохранили в памяти общую геополитическую ситуацию той отдалённой эпохи. Их сведения полностью подтверждаются данными археологии. Как пишут историки, в 2800 – 2200 годах до Р.Х. закончилось освоение Центральной Европы земледельческими племенами индоевропейцев. Иначе говоря, ариями гаплогруппы R1a1. Те из них, что пошли потом на восток, стали пра-славянами, а кто на запад – стали известны под собирательным именем кельты. Доля R1a1 на Британских островах минимальна, часто от нуля до 4%. На кельтском севере Шотландии – до четверти. На севере, в Скандинавии – около 20%, и градиентом на повышение – на восток, вплоть до трёх четвертей в России, до двух третей в некоторых регионах средней Азии.

Арийские языки являются первичными для индоевропейцев, но эти же арийские языки – основа и санскрита. На Днепре, Доне и Урал-реке жили арии. Это они принесли свой язык в Индию, Иран, Афганистан. Но отдельная ветвь, отклонившаяся от от ариев-земледельцев, стала основой появления кочевнической гаплогруппы R1b1, из которой «выросли» тюрки – киммерийцы, скифы, аланы, гузы, печенеги… (можно продолжить). Утверждение, что кочевники – отсталая форма человеческого сообщества, опровергнут ещё в ХІХ веке. Русский учёный Никодим Кондаков говорил: «Миф о том, что кочевники отсталые – вредный. Кочевники являются движущимся сообществом, которое прикасается к разным культурам. И вопрос уже в том, может ли это конкретное кочующее общество воспринять часть этих культур». Киммерийцы и скифы своей историей доказали такую способность.