Василий Фомин - Несерьезная история государей российских. Книга первая. Русь Киевская

Так народное сказание оно ведь не одно, по другому сказанию выходит несколько иначе.

Призвание варягов началось с того, что им дали хорошего пинка, для начала. Слишком уж достали они грабежами и вымогательствами. А чего еще могли бандиты делать? И, под предводительством славянского князя, а может просто старейшины (быстрее всего. Не забыли? – жили в народоуправлении), Гостомысла, вышвырнули, как нашкодивших котов, с территории новгородчины.

Некоторыми Гостомысл считается личностью легендарной, но в западных хрониках он упоминается, следовательно, личность историческая.

Умер сей старейшина в 860 году и похоронен в… Новгороде! Якобы заложенном Рюриком позже 862-го года.

А дочь свою, Умилу, Гостомысл выдал замуж за знакомого варяжского конунга. И перед смертью завещал выбрать в правители сына этой самой Умилы.

Наверное, уже догадались, кого родила Умила. А вот его самого, Рюрика и родила.

Возможно, что после смерти Гостомысла и началась некоторая усобица: въсташа сами ся воевать и бысть межа ними рать великая…

Вот это вполне, возможно, тем более, что словене ильменские, кривичи и чудь и меря – совершенно разные народности.

С чудью крутили и так и эдак, и как ее к какой группе не примеряли, всегда получались древние эстонцы. А меря, фино-угорское (не славянское) племя, существовало еще очень долго, даже в московском княжестве целыми мерянскими деревнями, пока полностью не ассимилировалось со славянами. Кстати, белокожесть, конопушки и курносость, якобы славянская, присуща была и мерянам.

После надоевшей перманентной драчки, возможно, вспомнили спокойные времена дедушки Гостомысла и воспользовались его советом – призвали Рюрика, в котором, замечу в скобках – половина славянской крови. Решили, видимо просто – раз три разные народности и четыре племени, живут рядом, то правитель должен быть не зависим ни от одной из них – иначе не будет справедливости.

Рюрик сначала осторожно расположился в устье Волхова, помня, то, как выперли взашей отцов. Синеуса послал в Изборск, а Трувора на Белоозеро.

Затем, освоившись, перебрался в Новгород, который, якобы, построил. Археология говорит, что на месте Новгорода поселение существовало давно и археологические предметы там славянско-скандинавские вперемежку, что и говорит о древних изначальных контактах обоих культур.

Как вам такая теория? Не сильно ущемляет национальное самолюбие?

Так есть еще одна.

Не было никакого Рюрика вообще!

Рюрик не имя собственное, а родовое название одного из славянских племен – ререгов, а иначе ободритов. Самое что ни на есть историческое племя западных славян, тотемом которых был атакующий сокол, коей на всех старых славянских языках звучит как рарог или ререг и тому подобное.

И знаете какая родовая эмблема была у того самого Рюрика? Вижу – уже догадались. Он самый – сокол.

Так что единственно, что нам точно говорит наука – это то, что либо Рюрик был варягом (шведом, норвежцем, датом), либо славянином, либо полукровкой. Но еще точнее наука нам говорит, что Рюрик либо был, либо его просто не было. И нечему тут удивляться – с Историей вечно такая история. И хорошо, еще, если можно точно сказать, что событие такое-то имело место бысть.

Я вам, граждане славяне варианты предоставил – выбирайте каждый для себя по вкусу.

Но уж, поскольку, книгу я назвал «История государей российских», то начнем все же с Рюрика.

Так вот новгородцы не сильно-то удовольствовались правлением славного русича-варяга и по своему обычаю решили выкинуть его обратно в скандинавские пущи. Восстанием руководил Вадим Храбрый, но потерпел поражение.

Решив упрочить свое положение в Новгороде, Рюрик женился на дочери знатного новгородского боярина Ефанде. Или не боярина, а такого же варяга, но осевшего в Новгороде. Жена эта у него была, я думаю не первая и не последняя, но именно она родила Игоря Рюриковича.

Рюрик вскоре в 879 году в бозе почил, а сына малолетнего оставил на друга своего Олега.

Олег в истории, а особенно в сказаниях былинных след оставить успел немалый. Ведь это тот самый Вещий Олег.

Решив, что сидючи в Новогороде, след в истории большой не оставишь, он направился на юг. Ну, а в самом деле, как можно считать, что славянами всю оставшуюся историю правили варяги, если славян уйма, до самой Византии и Германии, а их позвали всего два племени славянских.

Олег собрал дружину из варягов, словен ильменских, кривичей, чуди, да мери и поплыл на юг.