Андрей Углицких - Житие Углицких. Литературное расследование обстоятельств и судьбы угличского этапа 1592-93 гг.

С 1939 по 1942 год на севере Англии под аккомпанемент сирен воздушной тревоги и разрывы немецких бомб, почти каждую ночь падающих на портовый город Ливерпуль, появляются на свет самые обычные, казалось бы, младенцы. Их четверо: Джон, Пол, Джордж и Ринго. Трое из них – из рабочих семей, половина – воспитывалась с ранних лет в неполных семьях: без отцов, или матерей. Они были не то, что бы уж плохими, нет, просто вели себя как многие их сверстники – аборигены рабочих портовых окраин в то тяжелое время: воровали, хулиганили, плохо учились (или не учились совсем), рано познали вкус запретных удовольствий взрослой жизни… Никто из них так и не получил высшего образования, а двое – остались даже без общего среднего. Они не знали нот и никогда не переступали порогов музыкальных школ, училищ и консерваторий. И, тем не менее, по происшествии всего лишь двух десятилетий, по признанию многих авторитетных мировых музыкальных критиков, именно эти британцы были признаны (и совершенно заслуженно!) величайшими композиторами двадцатого века, а имена их навечно вписаны в золотые скрижали мировой музыкальной культуры и анналы наивысших достижений человечества. Речь, конечно же, идет о знаменитой битгруппе «Битлз».

Легендарная ливерпульская четверка «шагает» по родному городу…

А теперь скажите, возможно ли объяснить все эти феномены только земными причинами, случайным совпадением, невероятным везением, удачным сочетанием внешних обстоятельств? Нет, все объяснить невозможно. Произошедшее – вне рамок человеческого разума, вне границ традиционной логики, за пределами наших обыденных представлений о жизни. Стало быть, речь идет о неком Божественном вмешательстве в дела земные. Поэтому, все эти экстраординарные случаи, сами по себе являются подтверждением того, что Бог есть, что Он – существует! В моем представлении, во всяком случае.

А теперь настало время, что называется, «раскрыть карты» и сообщить, что затеял я разговор этот о «доказательстве от невозможности объяснить» вовсе не из желания прослыть теософом – первопроходцем. Произошло это лишь потому, что уж очень хочется мне рассказать о подлинном первопроходце, Пионере Земли Русской, человеке, миссионерский подвиг которого, ратную доблесть и человеческие добродетели, по мнению моему, невозможно объяснить никакими иными причинами, кроме Божественного Вмешательства, Помощи и Вразумления. Ибо словцо мое будет об атамане Ермаке, сыне Тимофеевом. И подвигли меня к нему два очевидных обстоятельства.

Первое заключается в том, что имеет отношение Ермак к событиям угличским, хоть и опосредованное, но имеет. Во вторых, считаю я, что достоин атаман – князь быть причисленным к лику святых, поскольку бился он за не за шкуру свою, и не только за други своя, не щадя живота своего, но бился он еще и за веру «християнскую в странах полунощных», бился не за страх, а за совесть, и полег, получается, в том числе, за нее же, в воды роковые сибирские, на Вагуе, том, окаянном.

Заря жизни Первопокорителя Сибири прикрыта завесой: происхождения он темного, непонятного. С местом рождения те же проблемы: то ли с Дона герой наш, то ли с Урала. Фамилия, может, Токмак, может – Аленин. Даже имени его, как ни странно, не знают, выбирай любое – како на тя больше зырит: Ермак, Ермолай, Иермак, Герман, Ермил, Василий, Тимофей, Евсей, Еремей. То ли из казаков он, то ли из чусовских посадских людей. Но и это еще не все: существует мнение, что Ермак наш, батюшка, вообще… из итальянцев – католиков, из евреев крещеных, и что внучатый племянник он самого Христофора Колумба! Вот что пишет по этому поводу современный историк 20 20 Александр Левинтов «К вопросу о возможном происхождении Ермака Тимофеевича» (http://www.port-folio.org/part358.htm) :

«В лето 7073 года, во второй день июля месяца, на допросе оный беглый именем Евсей Тимофеев сын показал на себя, что рожден в Кафе городе, что от роду ему полных сорок два года, вероисповеданием крещеный еврей, из католиков…».

«В дневниках ганзейского посла при Московском дворе Густава Маннерхейма 21 21 «его миссия в Москве широко известна историографам, и сведения, имеющиеся в оставленных им дневниках, заметках, зарисовках и картах, заслуживают полного и глубокого доверия» , датированных зимой 1587 года, говорится о секретной экспедиции отряда казаков вглубь континента далеко за Камень (Урал), чуть не на тысячу верст от Перми, вотчины Строгановых. Там же указано, что возглавлял экспедицию итальянский католик, видимо, тайно присланный к царскому двору Папой или одним из кардиналов Южной либо Восточной Европы. <���…>. Поиски в Керченском городском архиве позволили обнаружить, что в 80 годы XV века сюда, спасаясь от голода, прибыло несколько семейств из Генуи, в том числе и некий Готлиб Коломбо, крещеный еврей, суконщик, с семейством. Среди многочисленных детей Готлиба действительно был малолетний сын Тимоти».