Юрий Широков - Хочу, чтобы меня слышали! Книга 1. Жизнь – это Любовь!

– Крушение монархического строя с его православной церковностью ведет нас прямой дорогой к господству сатанинской стихии, предсказанной в Апокалипсисе.

– В 1900 году мне попалась книжка нашего известного философа Владимира Соловьева «Три разговора». В последней из частей этой книги автор, не принятый, кстати, нашей церковью, рассуждает и одновременно опасается появления антихриста, способного подменить христианскую идеологию некоей новой идеологией, которая будет выглядеть привлекательнее и даже справедливее, чем христианская.

– То, что Вы, Николай Николаевич – батюшка прикоснулся к руке Юденича, как бы приглашая того в союзники при разговоре – говорили о Ленине и идеологии его социал-демократической партии, точным образом сообразуется с привлекательной идеологией антихриста.

– И Ленин – безусловно, его слуга!

– Если я правильно понял Ваш рассказ о нем, из всех политиканов, выползших в наше смутное время из своих щелей, он единственный способен осветить неожиданным светом надежды этот клубок разных политических программ и противоречий. Потому что он предлагает толпе вещи привлекательные и понятные. И толпа может пойти за ним и пойдет, поскольку он освобождает ее от оков христианского добра. Не сегодня – завтра он объявит сегодняшнее добро злом, а свое зло обратит в головах черни в добро и всенепременно обратит его в сторону сегодняшней государственности, церкви и культуры.

– Сдается мне, что и сам он полон непримиримой ненависти к людям духовным, умным, преданным Родине и церкви, и будет к ним беспощаден.

– Люди благородные не будут востребованы в его мире ни при каких обстоятельствах, даже если по разным причинам предадут свои убеждения и решатся служить антихристу.

– Боюсь, именно России выпадет горькая доля явить этого антихриста ХХ века, первый образ которого был предсказан устами нашего соотечественника К. Н. Леонтьева еще в прошлом веке: «Подобно евреям, не ожидавшим, что из недр их выйдет Учитель Новой Веры, и мы, неожиданно, лет через 100 каких-нибудь, из наших государственных недр, сперва бессословных, а потом бесцерковных или уже слабо церковных – родим того самого антихриста…» – говорил он.

– Еще в Евангелии было сказано – продолжил батюшка: «Восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам…

Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих. Восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных».

И этих лжепророков будет немало, в истории еще никому не удалось найти или создать своего национального Христа, зато национальных антихристов было предостаточно, ибо антихрист многолик, как и порождающее его зло.

Добро не имеет национальных форм, зато злое начало нации выражает себя в разных, но всегда жесточайших формах».

– Отец, – впервые за время общения подала голос матушка – да надо ли столько говорить об антихристе? Притомил ты, небось, гостюшек наших? Давайте-ка чайку лучше попьем с баранками, вон и самовар готов.

– Нет-нет, благодарствуйте, матушка, я лично сыт. Мне очень интересна точка зрения штатского, тем более церковного человека, на наше сегодняшнее военное время и предсказания на ближайшее будущее – выразил мнение всех присутствующих генерал Юденич.

– Прошу Вас, отец Михаил, продолжайте – с нетерпением попросил Юденич.

– Ну, что же, генерал, я продолжу и попробую быть немногословным, хоть это и нелегко при обсуждении будущего нашей Родины – с готовностью согласился батюшка.

На улице потемнело, зажгли свечи. Их невнятное подрагивающее свечение придавало рассказу батюшки особую мистическую зловещность – если листать священные тексты и сочинения философов разных времен, то можно определить основные этапы деятельности антихристов: в стране осуществляется захват власти и установление деспотии. Уничтожается христианство, для чего создается идеология с использованием христианских понятий, наполненных противоположными смыслами.

– После укрепления власти деспот устремляется к мировому господству – батюшка в возбуждении перемещался по комнате, останавливаясь то у одного, то у другого слушателя.

– Почему надо захватывать власть, а не действовать, к примеру, тайным образом? – спросите вы.