Виктор Дрожжин - Русский Завет. Плоть. Дух. Душа

Теперь любому и каждому стало понятно, что Бог сотворил человека только для того, чтобы человек возделывал землю, ибо «… Земля… была безвидна и пуста,…»/Бытие, гл. 1/.

И, что же сделал Всевышний Творец после того, как сотворил человека по образу своему Творца и подобию Созидателя? Ответ: Он поместил человека в рай. Для чего? Да только для того, чтобы человек глядя на труды Божьи научился у Творца насаждать и селекционировать « всякий полевой кустарник, которого ещё не было на земле, всякую полевую траву, которая ещё не росла»… на земле.

Он поместил человека в рай не для того, чтобы тот, вовеки веков блаженствовал в Эдеме, но только для того, чтобы взрастить человека земледельцем. Земледельцем грамотным, не теряющим время на изобретение «велосипеда». И, не вина человека в том, что он отведал запретного плода, а беда его.

Конечно, змей Искуситель это всего лишь метафора. На самом деле Искуситель, это человеческое СОМНЕНИЕ в ВЕРЕ, сомнение в Заповеди. Ведь «… заповедал Господь Бог человеку говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь». /Бытие. гл.2/

«И сказал змей ( сомнение ) жене: нет не умрёте, … и вы будете как боги,…». /Бытие, гл.3./ Именно вот это «будете как боги» более всего соблазнило жену, несмотря на то, что она отступалась от самой первой Заповеди Божьей. Даже угроза смерти не остановила её. Уж так ей хотелось остаться в раю «как боги» навечно. К чему трудиться, к чему проливать пот у каждого кустарника, у каждого пучка травы полевой? Всё есть. И ни о чём думать и заботиться, нет смысла. Блаженствуй себе в раю, да и только. Но, в ответ познала добро – жизнь вечную, и зло – смерть. А, вместе с ними и изгнание из рая без знаний о земледелии, селекции, трудовых навыков, умения, мастерства.

Жене, Всевышний определил трудности материнства, а мужу сказал: «проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица своего будешь есть, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». /Бытие. гл.3, ст.17,18,19/.

И, поступил так Творец и Созидатель не потому, что был жесток не пожалев творения своего, но только потому, что люди сами отказались, от наиболее верного пути. Теперь им предстояло в муках и скорби обретать те знания, которые Господь предлагал им получить сразу, через райский труд.

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь, как бы не простёр, он руки своей, и не взял от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама…» /Бытие. гл.3/.

Ведь, вкуси Адам от древа жизни, он стал бы жить вечно и, разумеется, в Едеме. Хотя Господь сотворил его не для этого. Но для того, чтобы Адам переняв от Бога все знания и трудовой опыт в земледелии, стал трудиться на Земле возделывая её и превращая в аналог Едемского рая. Но, не случилось. Безо всяких на то усилий, восхотелось первым людям обладать всеми благами райскими просто так. А, заодно и присвоить себе право судить о добре и зле. И, конечно же, наказывать за зло и благодетельствовать за добро. Именно в этом и кроется беда человеческая.

Читателю, я бы посоветовал обратить особое внимание на библейскую фразу «… возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». Потому что, всё дальнейшее рассмотрение феномена смерти человека и его же собственного безсмертия будет проходить в «земном» ключе. Поскольку сама земля и всё содержащееся в ней есть твёрдые кристаллы (прах).

Однако в природе существуют ещё и жидкие кристаллы. Тот же самый прах. Так вот, и утверждаю это с полной ответственностью – хотя на первый взгляд всё далее изложенное может показаться учёным умам, бредом сумасшедшего – всё живое в природе: и растения, и животные, и членистоногие, и кишечнополостные и прочее, прочее, прочее – всё это жизнедеятельные жидкокристаллические структуры.

Всякая плоть, есть плоть жидкокристаллическая. В том числе и человек, «прах ты и в прах возвратишься». И пусть оппоненты докажут обратное. А, я отсылаю читателя к своей давней работе « На круги своя», чтобы он вместе со мной убедился в своём собственном безсмертии. Именно в этой работе вскрыт божественный механизм обеспечения безсмертия каждой особи, независимо от того плоть эта растительная, хладнокровная или теплокровная.