Маргарита Акулич - О синагогах, раввине и еврейском кладбище Бобруйска

По состоянию на начало 1946-го года те из синагог, которым удалось уцелеть, стали превращаться в культурно-просветительские учреждения (таких оказалось три), обычные жилые дома (их насчитывалось четыре), склады и производственные постройки (три).

Находившаяся на улице К. Либнехта синагога (одиннадцатая) стояла в полуразрушенном состоянии. Во что она превратилась, было даже не зданием, а чем-то походящим на коробку сгоревшего при пожаре, не накрытого крышей дома без пола и потолка.

Она была закрыта властями еще в 1929-м году и использовалась в качестве городского спортивно-физкультурного зала.

В 1945-м году (в его начале) было обращение бобруйских евреев с ходатайством о том, чтобы еврейскую религиозную общину зарегистрировали. Но был получен отказ, причиной которого стало отсутствие синагоги.

Тогда верующие евреи попросили, чтобы им передали здание находившейся на улице Либнехта синагоги, чтобы они могли его на свои средства быстро восстановить. В конце концов, в апреле месяце бобруйский горсовет согласился на удовлетворение их просьбы, но наказал, чтобы верующие обеспечили восстановление здания синагоги к первому ноября 1946-го года.

Евреи города воодушевившись разрешением, пошли на мобилизацию средств и рабочей силы и постарались так, что к двадцатому мая 1946-го года восстановление синагоги было завершено. Власти города такой прыти от верующих евреев не ожидали, они были сильно впечатлены. Ведь это было слишком сложно сделать после войны, когда имело место всеобщее разорение.

Нежелание властей возрождения синагоги

Получив разрешение властей, евреи воодушевились, полагая, что налаживание общинной жизни и отправление религиозных обрядов уже не за горами. Однако, произошло коренное изменение ситуации.

Когда война завершилась, евреями как в Беларуси, так и в других советских республиках стала развиваться активная деятельность по возрождению их общин. Они стали осаждать СДРК, массово обращаясь по поводу регистрации.

Такой реакции переживших ужасы Холокоста евреев власти не ожидали.

В декабре 1945-го года председателем СДРК Полянским было подготовлено письмо Молотову, в котором он отмечал, что самой характерной особенностью религиозных еврейских обществ является стремление придания им характера не столько религиозного, сколько общественно-политического.

Еще в одном своем письме он намекал на националистические цели евреев и рекомендовал повысить требовательность в вопросе открытия синагог.

Факт невероятно коротких сроков восстановления в Бобруйске синагоги, проявления активности верующими евреями власти рассматривали как подтверждение националистических еврейских целей.

В июне месяце 1946-го года Бобруйским горисполкомом было объявлено, что при регистрации религиозной еврейской общины имело место нарушение требуемой процедуры, состоявшей в проведении этой регистрации через решение Совмина СССР, из-за чего ее нельзя считать правомочной. В итоге городским исполкомом было отменено собственное решение. Здание у синагоги, находившейся на улице Либкнехта, отняли и передали его советско-партийной школе города.

Отнятие синагоги позволило властям фактически ликвидировать общину. Но им не удалось заставить бобруйских евреев прекратить сопротивление. Ими было опротестовано принятое горисполкомом решение в бобруйском исполнительном областном комитете, они внесли в синагогу культовое имущество и приступили к осуществлению богослужений.

Вначале руководители облисполкома отказывались протест верующих евреев даже обсуждать. Но было повторное распоряжение И. М. Ильюшина, являвшегося замом Председателя Совмина республики. И в сентябре месяце 1946-го года исполком начал заниматься вопросом, касающимся синагоги. Было принято решение, которое противоречило интересам верующих. Здание синагоги было передано обществу инвалидов войны.

Настойчивость верующих в отстаивании синагоги

Верующие евреи Бобруйска сдаваться не собирались и пошли на опротестование решения исполкома снова.

Уполномоченным СДРК по Бобруйской области Николаем Хоромецким было послано в Минск сообщение о том, что некоторые из верующих евреев «в целях запугивания и создания мученического ореола за веру» говорили: «Поставьте хоть пулеметы, все равно из этой синагоги не уйдем!». Или: «Если закроете синагогу, то об этом будет знать Америка!».