Вашингтон Ирвинг: История Нью-Йорка

Я полностью отдаю себе отчет в том, что, приняв вышеизложенную теорию, навлекаю на себя неудовольствие разных давно умерших философов. Одни укроются за древним мнением, что Земля — это обширная плоскость, поддерживаемая огромными столбами; другие будут утверждать, будто она покоится на голове змеи или на спине громадной черепахи; третьи — будто она представляет собой необъятный плоский блин, который покоится на том, что угодно богу, — некогда мнение благочестивых католиков, подкрепленное грозной буллой святейшего и непогрешимого папы римского. Некоторые нападут на всю мою историю, заявив вместе с брахманами, что небеса покоятся на Земле и что Солнце и Луна плавают по ним, как рыбы в воде, двигаясь с востока на запад днем, а в ночное время скользя вдоль края горизонта, обратно к исходному пункту. [25] Faria у Souza. Mick Lus., note В. 7. *Фария-и-Суза. «Лузиада» Камоэнса в переводе Майкла; прим. к 7 книге. **Камоэнс, Луис (1524–1580) — португальский поэт, создатель национального эпоса — «Лузиады» (1572), воспевший плавание мореплавателя Васко да Гамы в Индию и завоевание ее португальцами. Некоторые, наконец, будут утверждать, вместе с индийскими пуранами [26] Пурина — религиозно-философская эпопея, жанр древнеиндийской поэзии. что Земля — это обширная равнина, окруженная семью океанами молока, нектара и других восхитительных на вкус жидкостей; что на ней возвышаются семь гор, а посредине она украшена громадной скалой из блестящего золота и что огромный дракон иногда проглатывает Луну, чем объясняются лунные затмения. [27] Sir W. Jones. Diss. Antiq Ind. Zod. *Сэр В. Джонс. Рассуждения относительно истории, древностей, искусств, наук и литературы Азии. Лондон, 1792. **Джонс, Вильям (1746–1794) — английский востоковед, юрист и писатель. Согласно разысканиям библиотекаря нью-йоркской публичной библиотеки Г. М. Лиденберга, Ирвинг цитирует его «Рассуждения относительно истории, древностей, искусств, наук и литературы Азии» (Лондон, 1792, т. I, стр. 371–373).

Я уверен и в том, что мое описание Солнца встретит не меньшие возражения, ибо некоторые древние философы утверждали, будто оно представляет собой огромное колесо сверкающего огня, [28] Рlut. de plac. Philos., lib. II, cap. 20. *Плутарх. О мнениях философов, кн. II, гл. 20 **Плутарх (46–126) — древнегреческий писатель, автор «Сравнительных жизнеописа ний» и философских «Нравоучений». другие — будто это просто зеркало или шар из прозрачного хрусталя, [29] Achill Tat. bag. cap. 19. Ар. Реtav. t. III, p. 81. Stob. Eclog. Phys., lib. I, p. 56. Рlut. de plac. p.p. *Ахилл Татий. Введение, гл. 19. *У Петавия, т. III, стр. 81. *Стобей. Извлечения из физиков, кн. I, стр. 56. *Плутарх. О мнениях, стр. стр. **Ахилл Татий (III–IV вв.) — древнегреческий писатель, автор романа «Левкиппа и Клитофонт», в котором получили отражение мифологические воззрения на природу. **Петавий, Дионисий (1583–1652) — французский теолог. **Стобей, Иоанн (V–VI вв.) — византийский писатель. а третья школа, возглавляемая Анаксагором, [30] Анаксагор (ок. 500–428 до н. э.) — древнегреческий философ, заменивший понятие божества разумом. Был изгнан из Афин по обвинению в безбожии. считала, что Солнце — это не что иное, как громадный раскаленный камень — мнение, которое нет надобности опровергать, благодаря славным афинянам, выгнавшим философа взашей из своего города. [31] Diоg. Laert. in Anaxag., I. II, sec. 8. Plat. Apol. t. I, p. 26. Рlut. de Superst., t. II, p. 269. Xenoph. Mem., I. IV, p. 815. *Диоген Лаэртский. Анаксагор, кн. II, разд. 8. *Платон. Апология, т. I, стр. 26. *Плутарх. О суевериях, т. II, стр. 269. *Ксенофонт. Воспоминания, кн. IV, стр. 815. **Диоген Лаэртский (III в.) — составитель обзора древнегреческих философских учений «Жизнь и учения людей, прославившихся в философии». Ирвинг имеет в виду раздел этой книги, посвященной Анаксагору. Другая группа философов, находящих удовольствие в разнообразии, говорит, что Земля постоянно выделяет огненные частицы, которые, скопляясь днем в определенной точке небосвода, создают Солнце, но, рассеиваясь в разные стороны в ночной тьме, собираются тут и там и образуют звезды. Звезды регулярно зажигаются и гасятся, подобно уличным фонарям, и каждый раз требуют свежего пополнения выделяемыми Землей частицами. [32] Aristоt. Meteor., I. II, с. 2. Idem. Probl. sec. 15. Stob. Eel. Phys., 1. I, p. 55. Bruсk. Hist. Phil. t. I, p. 1154, et alii. *Аристотель. Метеорология, кн. II. гл. 2. *Он же. Проблемы, разд. 15. *Стобей. Извлечения изз физиков, кн. I, стр. 55. *Брукер. История философии, т. I, стр. 1154 и другие. **Брукер, Иоганн Якоб (1696–1770) — немецкий историк философии. Его главная работа «История философии» вышла в 5 томах в 1742–1744 гг. (английский перевод издан в Дублине в 1792 г.).