Роберт Грейвз - Собрание сочинений в 5-ти томах. Том 3. Князь Велизарий.

Ариане. — Арианство — течение в христианстве в IV–VI вв. Его зачинатель — священник Арий из Александрии (ум. 536). Ариане не принимали один из основных догматов официальной христианской церкви о единосущности Бога-Сына и Бога-Отца. По учению Ария, Христос как творение Бога-Отца — существо, ниже Его стоящее. Арианство осуждено как ересь церковными соборами 325 и 381 гг.

(Комментарий А. Николаевской)

…согласно новой вере, жертвоприношения были запрещены Богом со времен Авраама. — Авраам, родоначальник евреев, отец Исаака. По велению Яхве должен был принести в жертву Богу сына, но в момент жертвоприношения был остановлен ангелом.

(Комментарий А. Николаевской)

Ульфил (Вульфила) (ок. 311–383). — Первый распространитель христианства (арианства) среди германских племен. Его звали «Епископом готов».

(Комментарий А. Николаевской)

Донат, донатисты. — Участники религиозного движения (получили название от имени епископа Доната, основателя этой ереси), получившего распространение в Сев. Африке в IV–V вв., было направлено против официальной христианской церкви и римского господства, его исповедовало, в основном, бедное население — рабы, колоны, городские низы, левое крыло составляли агонистики.

(Комментарий А. Николаевской)

Гейзерих. — Король вандалов (428–477).

(Комментарий А. Николаевской)

…сокровища храма Соломона, которые Тит привез много столетий назад. — Соломон — царь Израильско-Иудейского царства в 965–928 гг. до н. э., сын Давида, провел административные реформы, добивался централизации религиозного культа. Автор книг Библии (в том числе «Песни песней»). Построил храм на Храмовой горе (горе Мориа). До тех пор израильтяне совершали богослужения в простом святилище, где хранился Ковчег Завета. Его ближайший друг и союзник Хирам прислал для этого строительства кедровые бревна из Ливана. Для строительства храма Соломон выбрал самых лучших архитекторов и рабочих. Со всех сторон стекались толпы народа в святой город Иерусалим. Римский император Тит (39–81) из династии Флавиев, в Иудейскую войну (70) разрушил Иерусалим и вывез все сокровища храма Соломона. Иудейская война (66–73) — антиримское восстание в римской провинции Иудея. Римляне после пятимесячной осады разрушили Иерусалим и взяли крепость Масада (73).

(Комментарий А. Николаевской)

…она была сестрой Теодориха, известного короля остготов. — Теодорих (ок. 454–526). — Король остготов с 493. При нем остготы завоевали Италию и основали в 493 свое королевство. Проводил политику сближения остготов и итало-римской знати.

(Комментарий А. Николаевской)

Мыс в Сицилии, находящийся в ста милях от Карфагена.

Нарсес (ок. 478–568). — Византийский полководец, евнух, приближенный императора Юстиниана I. Довершил в 555–567 гг. завоевание Италии Византией. 556–557 гг. — правитель Италии.

(Комментарий А. Николаевской)

Секта юномианов. — Юномий — лидер экстремального крыла ариан. Родился в Дакаре (Каппадокия), в начале IV в. был священником в Антиохии. В 381, юномиане объявлены еретиками.

(Комментарий А. Николаевской)

…самым благородным было бы последовать примеру Катона… или взять пример с царя евреев Давида, который когда-то сделал то же самое с водой… из колодца Вифлеема. — Катон Младший (или Утопический) (95–46 гг. до н. э.) в древнем Риме — республиканец, противник Цезаря, сторонник Гнея Помпея в 46 г. до н. э. при Тапсе над приверженцами Помпея покончил с собой. Во время сражения Давида с филистимлянами израильтяне были в укрепленном месте, а отряд филистимлян — в Вифлееме. «И захотел Давид пить, и сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот? Тогда трое этих храбрых пробились сквозь стан филистимский и почерпнули воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот, и взяли и принесли Давиду. Но он не захотел пить ее и вылил во славу Господа и сказал: сохрани меня Господь, чтоб я сделал это!» 2 Книга Царств, 23, 8—18.

(Комментарий А. Николаевской)

…не желаю оставаться в обществе пяти неразумных дев. — См. Евангелие от Матфея 25, 1—13 «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых, и пять неразумных. Неразумные взяли светильники свои, но не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими взяли масло в сосудах своих…»