Сергей Кравченко: НОВЫЙ ДОМОСТРОЙ

Поэтому новобрачный встает не для политесу, а чисто рефлекторно. Он подталкивает невесту к «сеннику», в котором и правда сеном пахнет. Тесть обгоняет пару, успевает «выдать дочь» жениху, как бы разрешить ему войти в спальню. При этом он впервые называет новобрачного по имени: «Судьбами Божьими дочь моя приняла венец с тобою, Имярек, и ты люби ее законным браком, как жили отцы и деды наши». Если под дедовской жизнью подразумевается ночевка со скотиной, то род невесты несомненно восходит к праотцам Исааку, Аврааму и Иакову, к Вифлеемским яслям Христа.

Жених целует тестя в плечо, отодвигает в сторону и входит в «подклеть». Теща продолжает рассыпать дурацкую посыпку. «Свекрови туто нет».

В спальне молодые садятся на кровать, выдерживают минуту молчания. Тесть «вскрывает» дочь собственноручно и уходит выпивать. Вносят лапшу и кашу. Пока молодые едят, священник тараторит молниеносную молитву, и кто-то из горничных «боярынь» уже стягивает с невесты детали одежды.

Все убывают к столу, и только набирают нормальный жевательный темп, как в проеме двери появляется застегивающийся жених и что-то шепчет на ухо подскочившему дружке. Оба ржут племенными жеребцами, и дружка сквозь смех объявляет едокам, что все прошло «здорово». «Оч-чень здорово!». Теща спешит в спальню покормить «детей». Причем весь корм помещается у нее в двух руках.

Утром — мыльня, скромные «мыленные дары» (штаны — 1 шт., сорочка — 1 шт., мыло иметь с собой) Из мыльни новобрачный прыгает обратно в подклеть, но тут к нему съежзжаются тысяцкий и поезжане. Они требуют похмелиться и нарушают планы молодого.

Едят овощи, обмениваются полотенцами, вместо деревень с холопами дарят молодым томик «Мертвых душ».

Стол накрывается средненький, о его содержимом наш Главный Повар ничего не пишет. Отмечено только, что гости сидят без чинов. Жених подмигивает друзьям-спецназовцам, и они удаляются в подклеть. Достают заначки и «поезжане прохлаждаются». Сюда же затаскивают «потешников» — поселковую рок-группу. В тесной, прокуренной подклети звучит успокоительная музыка. В это время новобрачная сидит у своей матери, жалуется на горькую женскую долю.

Стол в «хоромах» пустеет, тысяцкий теряет к нему интерес и уезжает. Поезжане с музыкантами выкатываются добрать и продолжить на природе, новобрачный вытаскивает новобрачную от матери и приучает к дневному сну.

Третий день свадьбы выдерживают чисто внешне. Мыльня происходит с теми же штанами, сорочкой (их дарят повторно) и тем же куском мыла.

Стол накрывают чисто декоративно — овощами. Здесь можно сделать акцент на тыквах и пластиковых муляжах. Смысл «третьего дня» — «разделка» — осмотр приданного, сверка зарядных грамот, итоговый протокол.

Если не происходит скандала, идут к теще, выпивают, садятся за посильный стол.

Поднимаются заздравные чаши и молодых наделяют, «чем кто похочет» и «чем кто изволит».

С тещиными гостями покончено, их и след простыл.

Новобрачный едет в дом к отцу и матери. Там уже сидит теплая компания. Молодой кланяется отцу, молодая — свекрови. До обеда гости группами ходят по комнатам хозяев, дарят друг другу ширинки и расчески. При этом попытки повторять ритуал «большого чина» выглядят наивно и трогательно.

В самом конце стола звучит еще один круг поздравлений, и молодым наконец дарят что-то существенное — перстни и кресты.

Допускается вариант — и это соответствует традиции, что молодым выделяется спальня в доме свекра, если жилплощадь позволяет. Тогда они остаются жить здесь.

Среднестатистическую свадьбу освещают все-таки не пудовыми свечами. Жениху и невесте для обручения и стояния в церкви делают особые свечи. Свеча новобрачного весит 5 фунтов (2 кг.), в длину имеет три четверти аршина (50 см.). У новобрачной свеча весит 4 фунта (1,6 кг.), в длину достигает семи вершков (30 см)..

Караваи для новобрачных пекут пропорционально их росту. Носилки под караваи делают «средние, ни великие, ни малые». Каравай не должен смотреться сиротливо или угрожающе.

Обручальные перстни допустимы нескольких типов. Это могут быть простые (сплошные) кольца, кольца со «сцепными ручками» — крючками на тыльной стороне, их легко снимать с распухших пальцев; «складные колечки» — сложенные из нескольких проволочек. Одобрены церковью также перстни с печатками, так что наши новые «бояре» могут быть спокойны, — их пристрастие соответствует традиции. Только следите, дорогие, за содержанием рельефа, — не допускайте бесовщины, консультируйтесь у «духовника»!