Татьяна Сергеева - Будда, или Легенда о Разбуженном принце

На иконе художник изобразил семнадцать махасиддхов и среди них Кирвалу. Он представлен в верхнем левом углу. Кирвала летит по воздуху, держа в руках меч и щит. Когда-то он был одним из самых могущественных царей Древней Индии. Однажды, завоевав соседнее царство, Кирвала был потрясён горем и несчастьями побеждённых. Он охладел к военным победам, освободил завоёванную страну и вернулся домой. Но и там Кирвала не находил покоя, пока не повстречал одного йогина, который посвятил его в учение сиддхов. После этого царь в течение двенадцати лет медитировал, а потом, освободившись от мирских мыслей и забот, стал великим сиддхой под именем Учитель Кирвала. В течение семисот лет он стремился принести пользу всем живым существам.

Со временем, по мере развития буддизма, появляется представление о бесконечном числе миров с бесчисленными буддами прошлого, настоящего и будущего. Возникает представление об Ади-будде как символе духовного единства безначально существующего бытия. Ади-будда — первоначальный и неизобразимый будда, т. к. обладает высшей и совершеннейшей природой — «самбхогакайей». Свою сущность он проявляет в образах пяти дхьяни-будд. Один из них — Амитабха, имя которого означает «Неизмеримый свет». Он изображается сидящим на лотосовом троне, с лицом и телом красного цвета. Амитабха очень почитаем буддистами как создатель Сукхавати — магической «Счастливой страны».

Когда-то очень давно Амитабха дал клятву, достигнув состояния будды, создать страну-кшетру, в которой будут жить праведники. Сукхавати расположена неизмеримо далеко от нашего мира, и обитают в ней лишь «рождённые в лотосе» — бодхисаттвы высшего уровня. Они живут там бесконечно долго в чудесных дворцах из золота, серебра и драгоценных камней, наслаждаясь покоем и беспредельным счастьем. В Сукхавати земля плодородна, а вода животворна. Там не бывает голода и стихийных бедствий. Её жители не знают невзгод и болезней, им не грозят враги. Многие буддисты мечтают после кончины возродиться в волшебной стране Амитабхи.

Когда-то в далёком прошлом дхьяни-будду Амитабху уважительно называли «Владыка неизмеримой жизни» — Амитаюс. Однако постепенно возникло представление об Амитаюсе как особом божестве. Окончательно его культ сложился лишь в XIV веке в Тибете, а потом стал известен и у других народов Центральной Азии и Дальнего Востока. К нему обращались с молитвами даровать долгую жизнь, здоровье и богатство.

Амитаюс изображается облачённым в царские одежды и драгоценности. Его лик и тело — красного цвета, так же, как у дхьяни-будды Амитабхи. В сложенных на лоне руках он держит чашу или вазу с напитком, дарующим бесконечную жизнь всем существам на земле.

На иконах Амитаюс изображается сидящим на лотосовом троне. Его голову и тело окружают сияющие ореолы, обрамлённые цветами и листьями. На фоне иконы иногда видны маленькие фигурки Амитаюсов, число которых достигает 108. Цветом своих тел, позами, атрибутами и сиянием они повторяют центральный образ Амитаюса. Такие иконы предназначались для медитации или были посвятительными.

Помимо Сукхавати, расположенной на западе буддийской вселенной, существуют и другие миры, созданные духовной силой дхьяни-будд. Так, в волшебной стране Тушита ждёт своего срока Майтрея, который будет новым буддой. Эта страна находится над вершиной горы Сумеру — центра мира. Название Тушита означает «Удовлетворённый», «Радостный».

Живущие в Тушита люди, животные, асуры, преты, обитатели нараки-преисподней — все подчиняются закону кармы, определяющему бесконечность цепи рождений и смертей. Накопившие заслуги при жизни могут родиться богами в небе Тушита, а боги, растратившие свои благие достижения, наоборот, могут в новом рождении оказаться беспризорными псами или нищими изгоями.