Борис Тумасов - Мстислав

С того же года взял он, Ярослав, на себя всю Киевскую Русь. Крепко сел на княжение. От Переяславля и до Червеня, от Ладоги и до Тмутаракани знают его руку. Стерегут путь по морю Русскому гридни Яна Усмошвеца; стоят стеной под Угорскими горами полки воеводы Прова; на степных рубежах перекрыли конные дружины дорогу печенегам. Короли и императоры ищут с ним, Ярославом, родства. Любимую дочь Анну отдал замуж за французского короля Генриха; другую дочь, Елизавету, за короля Норвегии Гаральда; сыновья - Всеволод женился на византийской царевне, дочери императора Константина Мономаха; Изяслав - на сестре польского короля Казимира…

Окрики ездовых оторвали Ярослава от дум. Он открыл глаза, увидел издалека подпиравшие небо позлащённые шатры пятнадцатиглавого Софийского собора, резные кресты и переливчатую игру заморских стёкол.

Дивно строили её русские мастеровые по замыслу искусного зодчего Петруни-городенца. Стоит она за чертой старого Киева, на месте бывшего пустыря. Теперь здесь вольготно разросся новый город…

Возница придержал коней, осторожно свёл на лёд и снова погнал рысью. Ярослав воротился к прежней мысли…

Собор заложили в тот год, когда хан Боняк в последний раз приводил орду на Киев. Тогда Ярослав ворочался из Новгорода. Здесь под городскими стенами была жестокая сеча. До самого Дона гнали и избивали русичи печенегов..,.

Нет уже в живых хана Боняка.

- Погоди, - попросил Ярослав.

Возница остановил коней.

Один из рынд откинул с княжеских ног медвежью полость, помог сойти.

Ярослав долго стоял недвижимо, не спуская глаз с Киева. Верхоконные рынды застыли поодаль, молчат, не нарушают княжеские думы.

Но вот Ярослав снова сел в сани, дал знак трогаться.

Когда въехали в город, один из скакавших позади рынд опередил княжеские сани, закричал, пугая прохожих:

- Стереги-ись! - И снова голосисто: - И-ись!

Сани катились по многолюдным широким улицам, огороженным по обе стороны тыном, мимо шумного торжища, каменных боярских хором, рубленых домов киевского люда…

Ярослав встрепенулся, с любовью глядел по сторонам, и его стариковские глаза осветились радостью.

988 год Мстислав Владимирович получает на княжение Тмутаракань.

1015 год Смерть отца Мстислава, великого князя киевского Владимира Святославича.

1016 год Война с хазарами.

1022 год Война с касогами. Победа Мстислава в единоборстве с касожским князем Редедей. Закладка собора Богоматери в Тмутаракани.

1023 год Мстислав вместе с подвластными ему хазарами и касогами направляется в Киев во время отсутствия в городе Ярослава. Киевляне не принимают Мстислава.

1024 год Битва между войсками Мстислава и Ярослава при Листвене. Несмотря на свою победу, Мстислав уступает Ярославу киевское княжение.

1026 год Ярослав и Мстислав заключают мир в Городце и осуществляют раздел земель. Мстислав получает восточную сторону Днепра со столицей в Чернигове.

1031 год Мстислав вместе с Ярославом выступают в поход на Польшу и возвращают Руси червенские города.

1033 Смерть сына Мстислава Евстафия (по С. М. Соловьёву - 1032 г.).

1036 год Смерть Мстислава (по другим источникам - 1035-й или 1034 г.). Погребён в Спасо-Преображенском соборе в Чернигове.

ТУМАСОВ БОРИС ЕВГЕНЬЕВИЧ родился на Кубани в 1926 г. После окончания университета в Ростове-на-Дону и аспирантуры получил степень кандидата исторических наук. Много лет занимается изучением истории Руси. Автор популярных романов, посвящённых русским князьям и царям.

Текст первой книги печатается по изданию: Тумасов Б. Земля незнаемая. Зори лютые: Романы. М.: Советский писатель, 1986. Текст второй книги печатается по рукописи.

Перун гремел грозно, проклиная отступников . - Перед совершением обряда крещения происходило ниспровержение языческих идолов. Одних рассекли на части, других сожгли, а статую главного - Перуна - привязали к конскому хвосту и свергнули с горы в Днепр. Н. М. Карамзин приводит рассказ летописца о том, как идол, влекомый с горы, вопил и рыдал. Когда он плыл по реке, суеверные язычники кричали: «Выдибай», т. е. выплывай, и он действительно выплыл на берег. Место, где это произошло, назвали Выдибичи (Выдубичи), Но христиане утопили идола, привязав к нему камень (см.: Карамзин Н. М. История Государства Российского: В 12 т. Т. 1. М., 1989. С. 289).