Владимир Кучин - Разгадка тайн истории

Второй вопрос – «кто, что?»

Итак, Гитлер ( кто?), отдал приказ о начале плана « Барбаросса» ( что?). Логично посмотреть в ВВИ – что же это за Барбароссатакой.

18 июня 1155 г. Рим: коронован Фридрих I Барбаросса – император

18 июня 1155 г. в Риме папой Адрианом IV коронован Фридрих Барбаросса – и в этот же день казнен его соперник Арнольд Брешианский и «убиты многие римляне».

«Annales Seligenstadenses» (Зелигенштадтские анналы), Hannover, 1861:

«1155 г. Фридрих пришёл в Рим и был коронован папой Адрианом в базилике святого Петра, где были убиты многие римляне, затеявшие смуту.»

«Die Koelner Koenigschronik», Leipzig, 1893:

« 18 июня в присутствии кардиналов он был принят господином Папой Адрианом, при участии многих епископов коронован, помазан и его приветствовали в качестве императора. После завершения этого торжества на императора и его сподвижников внезапно набросились вооружённые граждане Рима; однако их смело встретили рыцари императора, вытеснили их через Тибр на Форум и устроили им здесь такую резню, что Тибр от крови убитых окрасился в кроваво-красный цвет. Когда в результате этого жители Рима силой императора были призваны к спокойствию, он решил выступить в обратный путь.»

Третий вопрос излишен – полное мнемоническое совпадение – план « Барбаросса» – император Фридрих I « Барбаросса». Перед нами то самое ВИДНОЕ МЕСТО.

Фридрих I Барбаросса стал 18 июня императором «первого рейха» – накануне его коронации – 17 июня – фанатичный фюрер (т. е. тоже император, но «третьего рейха») Адольф Гитлер отдал приказ о начале исполнения своего плана нападения на СССР – плана «Барбаросса». Я полагаю, что дата 17–18 июня планировалась Гитлером изначально, учтем при этом его большую любовь к мистике и эффектным поступкам. «Император» Гитлер строил «третий рейх» – он пытался войти в когорту супергероев – но не сумел.

Вот, собственно, и вся тайна. Почему кроме автора этой книги этого никто не заметил? Слишком просто, слишком. Так просто, что и самому не верится.

Обратим взор в древнюю историю

Для исследования вопроса используем цитату из ВВИ т1,ч1:

17 февраля 3102 г. до н. э. Аравия: началась арабская эра «ат-туфан» – «эра потопа»

Весьма надежный историко-хронологический первоисточник – трактаты по астрономии багдадца Ал-Xорезми, – они содержат понятный текст и множество таблиц.

Ал-Xорезми «Зидж Ал-Xорезми» (783–850), Ташкент, Фан, 1983:

«А теперь, поскольку, как упомянуто выше, различные народы исчисляют время по-разному, то нам следует включить в трактат исчисление времени при различных царях. От атофена, т. е. потопа Ноя, до двурогого, т. е. Александра, [истекло] 2793 года 2 месяца и 5 дней; от Александра до асофра, т. е. [нашей Испанской] эры – 273 года 9 месяцев 17 дней; от [нашей] эры до воплощения Христова – 38 лет; от воплощения Христова до хиджры – 621 год 6 месяцев 15 дней.»

Согласно этому указанию получаем:

Эра потопа Ноя начинается 17 февраля 3101 г. до н. э. ;

Эра Александра начинается 1 октября 312 г. до н. э. (это известная дата);

Испанская эра начинается 1 января 37 г. до н. э.;

Эра арабов начинается 15–16 (17–19) июня 622 г. по юлианскому (григорианскому) календарю.

Ал-Xорезми в одной из таблиц «Зидж Ал-Xорезми» приводит сведение, что от Адама до эры «потопа» прошло 2280 лет, это явно противоречит календарю иудеев (см. ранее).

Часто комментаторы путают арабскую эру «ат-туфан» с индийской эрой «Калиюги», ввиду близости дат. Багдадский астроном Ал-Xорезми с индийскими трактатами знаком не был, поэтому близкое расположение дат арабской и индийской эр является именно темпералогическим природным совпадением и дает повод думать, что потоп действительно начался в ночь с 17 на 18 февраля 3102 г. до н. э.

18 февраля 3102 г. до н. э. Индия: началась эра богини Калиюги – «железный век»

Древний календарь на нашей планете был создан в Индии, считается, что 18 февраля 3102 г. до н. э началась эра богини Калиюги, называемая также термином – железный век.

БСЭ:

КАЛИ, одно из имен почитаемой в индуизме «великой богини» (Махадеви), олицетворения созидат. и разрушит, сил природы, жены бога Шивы и его женской ипостаси. Почитается как в образе благожелательной к людям богини, так и в грозном, устрашающем образе. Культ К. особенно распространён в Вост. Индии.