Владимир Кучин - Всемирная волновая история от 1600 г. по 1799 г.

© Владимир Кучин, 2015

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero.ru

17 января 1600 г. н. с. возрождение: родился Кальдерон де ла Барка – драматург

17 января 1600 г. н. с. в Мадриде родился Кальдерон де ла Барка – дворянин, испанский драматург. С 19 лет стал писать пьесы, первоначально под влиянием пьес Лопе де Вега (см. 17 августа 1635 г. с. с. ), например, пьеса «Игра любви и случая». Далее после 30 лет стал обращаться к темам чести и беззакония, например, пьеса «Саламейский алькальд». Писал Кальдерон до 40—45 лет, умер в 1681 году в возрасте 81 год. Пьесы Кальдерона присутствуют в классических репертуарах российских театров.

17 февраля 1600 г. н. с. террор: казнен Джордано Бруно, философ-монархист

17 февраля 1600 г. н. с. в Риме в возрасте 51 год казнен Джордано Бруно – философ и поэт. Это одна из позорнейших страниц в истории инквизиции. Бруно не был очень широко известен, за ним не шли народные массы, он не открыл ничего нового. Его выступления были и в поддержку Лютера, и в согласии с идеями Коперника. Как философ – это был продолжатель идей древнего Платона. Но как человек волновой герой Джордано Бруно оказался необычайно смел, обладал новаторским мышлением и твердым характером.

Ф. Розенбергер «История физики», Л., ГТТИ, 1934:

Бруно нельзя отнести к числу представителей новейшей физики, как того хотели некоторые. Несмотря на упорную борьбу против физических теорий Аристотеля он вообще был не физиком, а чистым философом. Его, всего скорее, можно назвать предшественником новейших натурфилософов. В декартовской теории миров, в учении Лейбница о монадах звучат там и сям отголоски мыслей Бруно, и даже Шеллинг признает, что он обязан ему многим. Для нас главная заслуга Бруно состоит в раннем признании системы Коперника и мужественной защите ее. Уже в сочинениях 1584 г. он объявляет себя сторонником этой системы и развивает ее на свой лад.

Семь лет он провел в тюрьме, где его уговаривали отречься от еретических взглядов и трудов – впрочем, почти никому не известных – и бесполезно. Что-то необходимо было делать – заступников у Джордано Бруно не нашлось – он идеально подходил как пример наказания за преступления против веры. Инквизиция казнила – сожгла на костре на римской площади Кампо деи Фьори – волнового героя Джордано Бруно как еретика и нарушителя монашеского обета – и сделала его мучеником и героем. Труды Бруно не канули в лету, они имеют для историков и специалистов большое значение.

А. Прокопьев «Германия в эпоху рел. раск. 1555—1648.» СПб, СПГУ, 2008:

«В лице Джордано Бруно (1548—1600), в свое время посетившего лютеранский Виттенберг, мы сталкиваемся, пожалуй, с автором самого развернутого проекта мистической реформы Универсума, цель которой – создание мировой монархии…»

Джордано Бруно был фигурой относительно неизвестной, но в это же время в неаполитанской тюрьме томился человек, труды которого были действительно революционными, но не опубликованными – это был Томмазо Кампанелло. На казни Бруно присутствовал немец Каспар Шоппе, который сумел войти в доверие к Томмазо и совершить величайшую аферу – получить от него все рукописи. (см.)

Альфред Штекли «Кампанелла»:

В тот предрассветный час, когда на Кампо ди Фиоре палачи сжигали Джордано Бруно, на почетном месте недалеко от костра среди группы высших церковных сановников стоял немец Каспар Шоппе (см. 17 апреля 1607 г. н. с. ) и внимательно наблюдал за казнью. Дикая расправа над гениальным Бруно не вызвала в его душе возмущения. В одном из своих писем он даже позволил себе иронизировать: «…Я полагаю, что Джордано Бруно отправился в другие миры, которые выдумал, чтобы рассказать, как поступают римляне с богохульниками и грешниками…»

Огонь костра Джордано Бруно не остался в природе без ответа – через 2 дня в Перу проснулся вулкан Уайнапутина и произошло грандиозное – самое мощное в известной истории Америки – извержение. Связь двух явлений – казни Бруно и извержения в Перу в волновом смысле несомненна.