Михаил Строганов - Лексикон Таро

Это нисколько не смущает многих интерпретаторов ТАРО выставлять аркан Дурак впереди всей колоды, убеждая, что таким образом Дурень совершает «путь внутреннего роста», поэтапно становясь то Жонглером (магом), то Императором, то Папой, то возничим Колесницы…

Однако, оставим эти умозаключения на совести их авторов и будем придерживаться испытанного народного наблюдения, утверждающего: «Дурака учить — только портить». Не будем уповать на то, что «рак не горе свистнет, петух снесет яйца, а дурак — поумнеет». Наши предки в такое не верили, да и мы с этим спешить не будем.

Пожалуй, главной отличительной чертой Дурака является основополагающая, хрестоматийная мировоззренческая глупость и глухость. Оттого он всегда «себе на уме» и в тоже время всегда «остается на бобах». Дураком невероятно просто манипулировать, управлять и направлять его движение в нужную сторону. Неудивительно, что Дурак, со своей скудной умственной котомкой, не только оказывается «в нужное время и в нужном месте», но и полагает, что пришел сюда по своему желанию и свободной воле!

Корабль Дураков — излюбленный и неслучайный сюжет позднего Средневековья, изображающий Путь в Никуда (вспомните знаменитую картину Иеронима Босха). А вот сам маршрут, как и место прибытия, Дураку знать совсем необязательно. Главное, что ему и знать этого не особенно-то хочется. Будущее его ничуть не тревожит, а прошлое ничему не учит. Да и то, что на самом деле происходит «здесь и сейчас» ему неинтересно. Его забавляет и поглощает без остатка лишь собственная дурость.

Впрочем, если все-таки потребуется в чем-то убедить самого себя, то на все вопросы у него есть готовые собственные дурацкие суждения. Прогнозируемые, нелепые и бестолковые, как высказывания на ток-шоу.

Существует парадоксальная закономерность: чем стремительнее усложняется общество, тем неудержимее упрощается поведение его членов. В итоге большинство настолько утрачивает собственные индивидуальные черты, что их впору сравнивать со штрих-кодами. Таков закономерный итог и конечный пункт всякой коллективной глупости.

Роль в социальной мифологии:

Дурак, любимый герой сказок и легенд всех народов, неизменный атрибут общества, обязательный персонаж праздника жизни. Присутствие дурня настолько необходимо для любой организованной группы, что если его нет, то на его место «назначают» принудительно. Впрочем, его социальная роль не лишена некоторых привилегий, поэтому всегда найдется охотник добровольно примерить на себя колпак Дурака.

Среди жителей средневековых городов были особенно популярны небылицы про Город Дураков, выражающие оборотные представления об устройстве жизни и природе взаимоотношений между людьми. Там, по мнению добропорядочных обывателей, общественные явления и людские поступки «вывернуты наизнанку», поставлены с ног на голову. Так днем в Городе Дураков все ходят голыми, а ложась в постель одеваются; в храмах жарят каплунов, а мессу служат в харчевнях; при рождении человека плачут, на крестинах дитяти выражают родителям соболезнования, а на похоронах веселятся и поздравляют близких покойного. Образ Города Дураков не лишен изощренного «смыслового дна», скрывающего правду про оборотную сторону человеческого сообщества.

Прежде всего надо понять, что Дурак — это не убогий юрод, не слабоумный от рождения и уж тем более не психически больной человек. Его природу можно охарактеризовать как искусственно созданный общественный продукт, а самого Дурака следует сравнивать с выращенным в реторте алхимическим «сыном философов» — Гомункулом.

Аркан Дурак содержит в себе намек на присущую человеческой природе «закваску» самоотрицания и развенчания накопленных веками интеллектуальных и духовных Смыслов. Поэтому когда назревает потребность в общественных переменах, Дураков плодят для того же, для чего при ожидающей «большой выпечке» увеличивают производство дрожжей. Сам факт внедрения в массы идеологии «хлеба и зрелищ», говорит запуске программы по производству Дураков, последующему «брожению» общественного теста и предстоящей для него формовки и огненной печи.

Цитата:

«Всегда и во всем впереди шествует Ложь, увлекая глупцов пошлой своей крикливостью. Последней и поздно приходит Правда, плетясь вслед за хромым Временем…

На поверхности всегда Обман, на него-то и наталкиваются люди поверхностные. Подлинная же Суть замыкается в себе, дабы ее лучше ценили знающие и разумеющие.»